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被疾病严重折磨的时候，你至诚去念佛，就能够在弥陀名号当中超越这些，至少会减轻很大的痛苦，绝对不会想去自杀。死刑犯在临刑的时候，跟他讲阿弥陀佛的慈悲愿力，十声乃至一声都能往生。当枪端起来打的时候，他念南无阿弥陀佛，可能就往生了。我们看到这一点，真的想到，要给众生最后一次机会。
佛言：若有善男子、善女人，欲为有情修大乘行，欲度有情置大涅槃，应当先发五种胜心。云何为五？一者于诸有情普发平等大慈悲心；二者于一切种智心不退转；三者于诸有情起亲友想，于险难中誓当救护；四者常于有情起负债想；五者恒怀惭愧何时偿毕。能发如是五种心者，速能证得阿耨多罗三藐三菩提。
在《维摩诘经》中，谈到“直心是道场”。正直心、质朴心、真诚心才能够趋近于道，与道相应。谄曲心、虚伪心都离道甚远。如果挟带虚假心修行一辈子，终归是“泥牛入海无消息”。特别是净土法门，净业行人是靠感应道交得佛力加持带业往生的，如果这一念求往生的心不真诚，就不能感通佛力。
各地的义工都要搞好团结。大家要清楚，我们是为了一个共同的目标走到一起来了，互相之间没有根本的利害冲突，大家的目标是一致的。工作方法上有不同的意见，不同的看法，这是正常现象。通过互相交流，互相沟通，取得一致，把工作做得更好。
人一生的吉凶祸福，富贵贫贱等现象，是业因果报的体现。本来我们这个身体就是由业报所生，是来受善恶业报的，所以叫“报身”。正如《涅槃经·矫陈品》所说：“恶报之报，如影随行；三世因果，循环不失。”可知一个人的命运，并非由天神掌握，也不由别人操纵，完全是自种因，自受果。
我希望我们的道友，无论念什么经不要光念文字，想想它那个道理。我很多的道友念「金刚经」依「金刚经」修，须菩提问佛：「云何应住？云何降伏其心？」简单说，你放下执着，什么都不执着，度众生没有众生相，那就行了。不要见一切相而生心，不住色生心，不住身香味触法生心；应无所住，就是不住境生心。
人从年轻到衰老，就像春夏秋冬的次第变迁，是谁也无法逆转的规律。其实，四季各有其独特的美景，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，同样，人生的每一阶段，也有每一阶段的灿烂，关键就看你能否认识到它而已！
年轻人学佛，不应该止于一种简单的信仰。信佛不像崇拜神一样，你若要真正相信佛，就一定要先全面了解佛的思想。
上等学子，能接受师长的折磨，忍耐上进；中等学子，能接受师长的鼓励，奋发图强；下等学子，能接受师长的赞美，爱中成长；劣等学子，什么都不能够接受，事事叛逆。（方圆自如）
人一旦执著于一个人，一件事，一个情境或一种感觉上，就会失去心的自由，继而走近了痛苦，要知道这个世界上没有一样东西永远属于你，而有些东西根本不属于你，所以还是要有一颗随缘的心，得到了是一种幸运，错过了也许是另一种幸运，所以努力但不执着，放下了执着,心就自在了,自在的心,才有广阔的天空
我们现在这个社会，就是被物欲给障碍住，所谓“欲令智迷”，而且这个“欲”还会让人的感恩心也被它障住。我们现在变成，想享受东西，东西都没有坏就把它丢掉了。为什么？虚荣心，所以这个物欲、虚荣一上来，我们都不会去珍惜别人的付出，不会去感恩人家的辛劳了，就只想着这个不流行了。
＂正己＂了，可以“化人”。这个“化”，有身教，有言教，为什么？他在人们心中，很崇敬他的时候，他讲的话，人家很容易接受。所以要化人，一定要先让人信任的基础，再去劝人。没有这个基础，有可能交浅言深，适得其反。
【回向】我们积集资粮、净除业障的那些善法，虽然开始并不多，经过回向，使它们增广，变得极多。过去造的善根，现在已经感果得差不多了，等于说存款已经用得差不多了、快用完了，你来一个回向，把将用完的那些功德，又使它无边地增长起来，终无穷尽。
你要么不修行，要修行非要戒不可，一时也不能离，哪怕梦中也不能离戒。
「佛法虽属出世之法，所有世间经世之道，悉皆包括无遗。举凡父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇顺、主仁仆忠，咸与世间圣人所说无异。世间圣人，惟令人尽义尽分，佛则具明能尽义尽分，与不能尽义尽分之善恶报应。若知善恶报应，则欲为善而必能勉力，欲为不善而有所不敢矣！」《印光法师文钞》·学佛浅说序
「《万善先资》云：孕妇食兔，子则缺唇。食雀，子则雀目。食蟹，子多横生。食鳖，子则项短头缩。食鳗鱼鳅鳝，子多难产。皆气质随物类之气质转变所致。况肉皆含毒，以杀时恨心所结，故食肉之人，多生疮病，瘟疫流行，每多传染。吃素之人，绝少此患！」辑录《印光法师文钞》·普劝戒杀吃素挽回劫运说
「清朝浙江绍兴有个人，善于将银子烊成各种容器，在制作银器的过程中偷了别人的银子。康熙丙子年（公元1696年）七月初三，他正在做银器时，忽然有人揭去他屋顶上的瓦片，他伸手去遮掩，雷忽然劈去了他半只胳臂，虽然没死，但从此不能举任何东西了。」辑录《文昌帝君阴骘文》
「汝欲母往生西方，欲父身心康健，生享安乐，死归净土。当率其家属男女老幼，同皆认真念佛。以祈佛慈加被，消灭罪业，增长善根。何得但以百声千声佛号为事。世间为人做工者，为一二角钱，终日勤劳不息。汝以此大事，反不如求一二角钱者之勤劳，亦无怪乎无有感应也。」辑自《印光法师文钞》
在寺院供一盏灯，献一朵华，供一杯水，磕一个头，就是这样的功德，自然都有甚深的人天福报。佛告诉我们，这些善事但能回向法界，那做这个善事的人，百千生中，受上妙乐。就是你做的事善因很小，但是你却竟然在百千生中，受甚深微妙的快乐。为什么？就是很小的善事，你以回向法界的心做了回向。
人必须要经历复杂且两难的事，让自己的心更成熟更坚定。学佛是不断的向内净化，不是向外抱怨。五浊恶世本来就不圆满，所以不要一直希望所经历的都是圆满的，要的是有圆满的心接受一切。
