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我们处在五浊恶世的业力凡夫，就看我们遇什么缘，是由于遇缘的差异导致九品往生的差别。为什么这样说呢？上品三人，就是上辈三品往生者，是遇到大乘佛法的凡夫；中辈三人是遇到小乘佛法的凡夫；下品三人，是遇到恶法、恶缘的凡夫。
布施不一定要用钱，相信佛教，用你的心、力气、身口意多去布施，乃至你现在拜佛，替众生拜佛，念心经回向众生，这也是布施，经典的力量超过世间钱财的功德。所以你一天念五遍‘大悲咒’回向给众生，更加是大布施，让众生能够脱离三恶道，只要这样去做，慢慢你会有感应的，生活会改变。
没有闻过佛法的人会顺着自己的念头攀缘不止，去追逐财色名食睡，一直一直妄念攀缘，突然之间，千千万万的云彩就会出现，把无垠的蓝天完全遮住。
很多人把正念就仅仅理解为是念阿弥陀佛。当然这个可以这么理解，但是不能仅仅局限在这个地方。正念包括他愿往生的念还在占主导地位，这个正念——信、愿、行三者，他能够保持愿往生心，这也是正念。不一定非得是要念“阿弥陀佛”四个字不可，才叫正念。
恶人临命终时地狱现前，以恐惧心、惭愧心来念阿弥陀佛。就好像一个人被敌军层层包围了，他惟一的生路就是突围，打开一条血路，才能保存他的生命。像破釜沉舟，一切琐事，他全都放下了。全心即佛，全佛即心，这样全身心心念佛，就能依靠阿弥陀佛的大悲愿力，转地狱的境界为莲花朵朵，往生西方极乐世界。
能于家庭，及与社会，尽谊尽分，是名善人。不计他人对自己尽分与否，我总要尽我之分。善人念佛求生西方，决定临终即得往生。因其心与佛合，故感佛慈接引也。若虽常念佛，心不依道或于父兄妻儿不能尽分，则心与佛背，便难往生。以自心发生障碍，佛亦无由垂慈接引也。《印光法师文钞》·一函遍复
大家扪心自问，你一天到晚这句佛号放在你的心里有多长时间？你的五欲六尘的念头占多长时间？来从中判断你是不是真的在修行，而不是口头上。忆佛念佛，要贯穿一天到晚，一年到头，从生到死的全过程。
每宽恕一点点，你的心就会释放一些束缚，多让一点位置给慈悲心。每宽恕一次，你心中的慈悲就更多了一些。经过自我心智不断地训练，才能使耐心与宽容站稳它们的位置，不会随着生气和憎恨起舞。
现在的人都爱漂亮，经常抹化妆品、做整容，但是这都起不到根本的作用。我们应该怎么做呢？就是好好修炼这个心态。心变得越来越宽厚仁慈，长相也会变得越来越庄严美丽。
网络可以成为学佛的工具，也可以成为学佛的魔障。什么是魔？《大毗婆沙论》中说：“断慧命故名魔，复次常行放逸、有害自身故名魔。”人们在网络上消遣，正是常行放逸、有害自身，这时的网络，就是断除慧命的魔障。所以，在必要的学佛和工作需要之外，大家要珍惜慧命，远离网络。
上天关上了一扇门，必然会为你打开另一扇窗。你失去了一种东西，必然会在其他地方收获另一个馈赠。关键是，我们要有乐观的心态，相信有失必有得。要舍得放弃，正确对待你的失去，因为失去可能是一种生活的福音，它预示着你的另一种获得。大舍大得，小舍小得，不舍不得。
我们要做一个好人。好人好自己，坏人坏自己。决定是好人还是坏人，一个人有没有心量那都是来自一个人的精神修养。你有没有这些生命的修养，这很重要，你如果有，幸福指数就会比较高；如果没有，幸福指数就会比较低。
净慧长老：我们要保持慈悲的心态，清净的心态，与人为善的心态。我们僧人住在寺院，面对一切人，态度要热情，语言要亲切，一定要象对待亲人和老朋友一样，笑脸相迎十方大众，以和善的语言与大众交流沟通，不要把人拒之门外，要广结善缘。
散乱和昏沉，浪费人生大量的保贵时间，使人干事无效，同时也不能专心有力的修行。克服散乱和昏沉，才能摆脱妄想烦恼，安住于正知正念中。
开车不要太快，性子不要太急，办事不要太慢，说话不要太多，起床不要太晚，贪欲不要太强，修行不要太懒，依师不要太杂，观心不要太少，微博不要太长
散乱，是世人安慰痛苦的唯一方法，但也是最大的痛苦。——法国哲学家布莱斯·帕斯卡尔
念佛法门是一切世间极难信之法。九法界众生凭自己的福慧所不能信解。因其事理因果全都是佛地大不可思议的威神愿力所致，所以我等修习念佛法门者，大多都有程度不同的怀疑，《观经》上品中生者（解第一义谛即开悟者），往生时尚存疑虑。阿弥陀佛故言：“我来迎汝。”令其释疑心安。
修行度众，并非喊口号。必须在日常生活中身体力行，比方说爱惜时间，时间也是众生，爱惜时间就是度生；爱惜金钱，不要奢侈浪费，进而节约勤俭，就是度生。和合众生、不挑拨离间、不诽谤别人的名誉，也都是度众生。
【你是向日葵族吗？】1、善于发现微小幸福；2、没有太大野心；3、对负面情绪不敏感；4、生活标准较低；5、选择喜欢的职业；6、抗压力耐打击；7、感恩；8、张弛有度的生活节奏；9、相互赞美；10、充满热情；11、适当健忘；12、善于自嘲；13、适当精神胜利法；14.拥有丰富内涵。周末，给自己添点正能量！
永远不要去责怪你生命里的任何人。别人怎么对你，那是因果。你怎么对别人，那就是修行。”人与人之间的相遇，从来不是无缘无故。有人来，是为了照亮你;有人来，是为了打碎你。我们常说“不公平”“不应该”，但许多不如意，并不是谁辜负了谁，而是我们期待太多、执着太深。当你不再责怪时，才会看见关系背后的意义:那些你曾认为伤害你的人，其实是在帮助你照见自己。你愿意放下指责的那一刻，修行也就开始了。所以，你无法左右他人如何对待你，但你可以选择以怎样的心去回应。别人对你冷漠，你仍可以温和相待;有人误解你，你也不必急于辩白。要明白，塑造我们命运的，从来不是他人的态度，而是我们在回应中，逐渐成为了怎样的人。—-宗萨
