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【为何念了观音菩萨力量没有显现？】外边的因缘，需要观音菩萨给我们做的，他都已经做好了，那还缺什么呢？缺我们自己要做的，就是１.我们自己的信心够不够？２.信的力量够不够？３.持续的力量够不够？４.还要没有障碍，否则观音菩萨的力量就无法显现。
背不动的，要放下；伤不起的，要看淡；想不通的，可以不想；恨不过的，要抚平。人生，就是一个修炼的过程，何必用这一颗不平的心看待人和事，作践了自己，辜负了岁月。
因果报应如影随形，果报来时无常迅猛，根本就超出了人类的想象。心存侥幸往往是人类习惯性的习气，也是人类最大的愚痴。不信因果造诸恶业，轮回业海永无出离。果报缠身无所觉醒，后悔之时一切已晚。众生愚痴不识因果，财色名利穷追不舍。无明恶业造作无端，无常苦空因果不空。一念恶心如入魔道，一念善心如入佛道。天堂地狱一念之差，幸福在心而不在物。人与人之间的关系，永远都是相互的，今天你有难需要人帮，明天或许别人有短板也需要你来扛，谁都有雨天没伞的时候，你帮人搭起的桥，都会变成未来前行的路。你如何待人，别人就会如何待你，你给世界几分爱，世界就会回你几分爱。
「十方三世佛。阿弥陀第一。九品度众生。威德无穷极。我今大归依。忏悔三业罪。凡有诸福善。至心用回向。愿同念佛人。感应随时现。临终西方境。分明在目前。见闻皆精进。同生极乐国。见佛了生死。如佛度一切。」《思归集》·印光法师鉴定
【阿弥陀佛四十八愿·第三十九愿】设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。——《佛说无量寿经》
修净土法门，最忌讳的是夹杂。那什么是夹杂呢？觉明妙行菩萨在《西方确指》里面就谈到何谓夹杂：一下子要诵其他的经典，又要持其他的咒语，又要做种种的法会，又要喜欢说那些无关紧要的禅、机锋转语，又要说那些吉凶祸福、见神见鬼的话，这些都属于夹杂。
「弥陀光明广无边，普照群生度有缘；但有倾心能念佛，当来决定离人天。凡夫若得到西方，旷劫尘沙罪消亡；具六神通得自在，永除老病离无常。」《五会念佛赞》【唐】·法照大师
用什么样的态度去看待爱情？谈恋爱的时候，会出现两个我：我的大脑和我的心。我的大脑里会有各种讯息跟我说世间没有任何事情会真的成功，尤其是男女关系，尤其是当两个执著的自我相遇的时候。光光是一个我执，和它用各种表现和行动所付出的努力都难以成功，那么，当两个我执、两个充满不安全感的人相遇的时候，他们没有任何成功的可能。然后，你也知道，我们这样的人听过也读过很多关于无常，关于情绪的把戏，关于人的种种不安全感的事，但可能我听的还不够多。不过，从佛法的角度来看，我得说知道这些事情真的是一种加持。虽然我不是一个很好的修行人，虽然我没有真的在实践我所认识的修道，但至少我的大脑里会不断地出现这些讯息来提醒我自己……当你爱上另一个人的时候，你会变得盲目，你不会想到这些事情，你的理性不见了。当然如果你遇到一个对的人，在某种对的状况下，在某种程度或在某段有限的时间里，你可能会如愿以偿。但我还是要说，就因为我脑海中有这些珍贵教法的加持，让我不至于被冲昏了头。当然，有时候我的心会胜过我的理智，或差一点就赢过它，或真的赢了几天到几个月的时间，但结果我大脑中那些佛法的讯息又会重新取得它们的领导地位。所以，我想即使是一般人，都应该有这种大脑与心之间的平衡作用，这么做只会对他们自己有好处。因为我自己亲眼看过许多人在遇到感情问题的时候，完全失去大脑的理智，全凭心的感觉做事，我会觉得他们好可怜，好盲目。但我也遇过有些人，他们对感情的态度是完全负面而悲观的，或是非常害怕被自己的心带走，他们非常理性，讲求逻辑，很怕爱上别人，我觉得那样也不好。
定善是韦提希夫人所请的，佛随他意而宣说的；散善不是韦提希夫人所请的，是佛自己开显，无问自说的。从这意义上来说，净土法门的真实义也就是无问自说。
一颗小小的种子，也能够长成一棵大树；同样的，即使是一点点的信心，也可以在一个人的生命中产生巨大的影响。
素食菜根香生活若简朴，素食菜根香，五谷皆佳肴，身心常安康。
【海公上师语录】深乐施果障者，谓施时计较有利益否，或利之大小及得果如何之障。初施当知果报，不可计其果报，宜以慈心悲心随时随处而施。--《菩提道次第科颂讲记》
我们业力凡夫就是一个病人，阿弥陀佛就是大医王，六字洪名就是给我们这个病人开出的阿伽陀药，那这些菩萨、声闻僧就像护士，来料理我们吃这个药，看我们的效果，避免一些禁忌。
每个人在生活中，都会遇到一些扎心的人和事，想不通，看不透，搞不明白，觉得特别茫然，甚至久久烦躁不安，难以找到内心深处平衡的支点。其实，人生真的很简单，复杂的是人心而已，人与人之间所有的交往，都是自己的心识在起作用，喜怒哀乐之情，皆由心起。然而生活中，我们所遇到的不开心的人事，正是我们学佛修行路上的助缘。生活中所遇不尽人意的残缺之境，正是我们认识人生、走向成功、接近圆满的阶梯。只有尝到生活的苦，才能珍惜生活的乐。正所谓：苦尽甘来，忆苦思甜。在这个凡事求快的时代，人人都想要一步登天，殊不知，所有美好的事物，都不是可以一步到位。这个世界哪有什么所谓的天才，不过是一日一日的，近乎固执的努力，才能换来最后惊艳的光芒。在坚持的痛苦中，我们往往丧失耐心，不要担心付出得不到回报，守住初心，才能迎来更好的人生。
如果佛法变成用来建立你生活的用具，比如你的工作不顺利，家庭不和睦，而你一筹莫展之际来祈求佛，希望令你的工作顺利家庭幸福，仅仅为此而祈愿，这是非常危险的。特别是对于我们行者来说，我们永远不应该是为了人生而有接近、爱好佛法，人生是为了佛法，而不是佛法为了人生————-宗萨钦哲仁波切
你只要内心有愿往生的心，阿弥陀佛就会知道。阿弥陀佛是不失时机地救度众生，他有能力，他能放光，他有种种方法令我们保持往生的正念，来让我们的神识到那个莲台里面去。一定要相信阿弥陀佛，他对念佛的众生摄取不舍，把你抓住，不让你漏网，不舍弃你，所以你就不要担心了。
自我总是潜伏在某个地方，如果你对它温和，它就会被惯坏。如果你试着对它严厉，可能会成功地把它从隐藏之地引出来，但它最终总是可以找到另一个洞穴隐藏起来。自我掌握了你所有的技巧，但是你只知道很少几个它的把戏，所以发愿战胜自我就是一个很好的基础。———-宗萨钦哲仁波切教言
毁谤人家，变成分摊人家的业报那是最愚痴的！对人慈悲，绝不吃亏就算吃亏了，也无是非，你没听过这句话吗？我吃亏了，是非就停止了所以，佛法它总是用智慧懂得退、懂得忍懂得无诤，这个坚持，那一辈子都受益你身上不必拥有很多钱你就是全世界最富有的人因为二六时中你都坚持放下就没有一件事情难得倒你。—慧律法师
都是凡夫时，哪有对与错？不过是无明对无明，可怜对可怜！何況对任何人的指责和抱怨，都是嗔恨的一种，是毁自己善根和福报的。牢记牢记！
树立正见看世界认清真相不迷茫摆脱错误脱迷雾重复正确终成佛
