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随缘是不怨尤，不强求，不偏激，不极端，是随顺因缘顺势而为。随缘不是消极，不是听天由命，不是任之弃之，而是积极进取，诚以平常心对待周遭的人、过往的事。平和处理好该做的事，安顿好应负的责，不刻意寻求结果，也不自暴自弃放弃努力。心不以物境而摇摆，意不随境遇而起落。
打开幸福之门有四把钥匙：口中有德，目中有人，心中有爱，行中有善。口中有德，就是说话要留有余地，不对他人施加“软暴力”；目中有人，就是要走出自我的小天地，将心比心，坦诚相待；心中有爱，就是要在心田种下爱的种子，并小心地呵护它成长；行中有善，就是人到哪里，就把爱带到哪里。
品学兼优，品是摆在前面；德才兼备，德也是摆在前面。而当孩子无德而有才，这个对家庭跟社会是有威胁的。
很多人喜欢练瑜伽，在大汗淋漓中获得一身轻松。其实瑜伽分为身、语、意三种，除了身瑜伽的各种身姿，还有语瑜伽持诵佛号心咒，意瑜伽谛观心的本性。若能通过这整套瑜伽来净化生命，不但会让身心愉悦，承办事情的效率也会非常高。
心的分别千姿百态，造作就无量无边，业就无量无边，造成的世界也无量无边。心量心力的大小有无数级，业就有无数级，形成世界大大小小的势态。心呈现种种善恶集起业，造成欲界色界无色界的种种。心上升下沉、分裂统一、排斥吸引，世界也显现起伏升沉、聚合分裂。心刹那刹那变动，世界也在刹那刹那变动。
一件衣服本来可以穿很多年，假如动作粗鲁，变得没穿多久都被扯坏了。孩子的习惯、动作很粗鲁，这个动作就会影响他的内心，孩子往后办事时就不会细心，不会轻柔。所以，我们要让孩子在这些礼仪之中历事炼心，由外内化成孩子的心境，使孩子在一切的行为、处事、待人之中，都能惜爱物命。
在西方极乐世界里，有七宝行树、八功德水、四边阶道、七宝楼阁，种种的庄严美妙。不要以为只有西方极乐世界里才有这许多东西，在我们清净的自性里面，也有恒河沙数的功德，林树珍宝一样的不缺少。
【是心是佛，是心做佛】《地藏经》云能闻此经再不堕三涂，但是没有说不再继续修行!就能保证你成佛？地藏菩萨没有这种力量。但是，因为你念了地藏菩萨、念了《地藏经》，你能够深信因果，你的心跟地藏菩萨结合在一起，这是你自己有了力量。所以请大家相信自己，信你自己的心就是佛。信心是佛，信心做佛。
我们重视印光大师是因为他距离我们最近，契机开显的道理，对我们更亲切一点。他本身继承着祖师所有的思想，又以儒家文化在世间善法的善巧方便，弘扬佛教。
我们的心念快如迅雷闪电，一念之间遍及法界三千，成佛作祖是它，三界轮回也是它。一切的罪孽由它而起，一切的功德也因它而生，如果能够善加摄护，使心不起邪念，天堂净土就在眼前。
净慧长老：见到任何事不动念，就像镜子照物，不留痕迹。功夫在这个地方做，就叫做“照见五蕴皆空”。五蕴就是生活，五蕴皆空就是禅。
离苦得乐四字看似简单，却是人类文明奋斗的目标。高度物质文明虽然极大改善了生活条件，却没有真正让我们过得幸福、快乐，原因是什么呢？人类的欲望不断膨胀，伴随着欲望产生的贪执、烦恼也越来越多，使得我们失去了原本可以快乐的心。然而贪执、烦恼只是制造痛苦，而缺少快乐的心，又怎么会有快乐呢？
弟子问佛祖：“您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？”佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：“墙角有一把锤子。”弟子不管是瞪大眼睛还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说“我看不见。”佛祖点燃一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。你看不见的，就不存在吗？也许只是因为没有智慧的光。
「诵经、持咒、各宗法门，都是佛留给我们的。我们讲经说法，以至于办事、处世为人，尽量保持不离经典，就是不能以我执、自私，不为名、利、眷属。依着佛经做，都是文字般若。好比诵经，消灾免难，增福又增慧，也是有文字般若。」辑录·忏云老和尚开示
当我们的组织、我们的企业带不好，不能责怪部属和员工，要先反省自己，要想到汤王那句话「万方有罪，罪在朕躬」，罪在自己，这是君对臣的一种态度。
素食于我，不是宗教修行，也不是哗众取宠，只是在这个食物能轻易获取的时代，素食表示我能恰如其分的掌控自己的欲望，掌控自己的身体，掌控自己的思想，清醒，独立而又自由。我不吃油腻的东西，这使我的身体洁净。
《观经》是佛自己宣说的。为什么要强调佛自说呢？或称为无问自说呢？就在于净土法门的这种境界，现量亲证，唯佛一人才能了解。同时净土法门难信，所以就必须佛亲自去说。由于众生对佛有更大的信心，虽然我们还不理解，但由于佛千经万论来宣说，由于对佛的相信，我们对他说的法也相信，这叫就人立信。
有情感的生命，叫众生。如果杀害他们，就有杀生之罪，因为他们会感受到痛苦；没有情感的植物，不叫众生。吃掉它们没有杀生之罪，因为它们不会感受到痛苦。植物不具备佛教所说的生命，这与世人所说的生命之间，存在着术语定义的差别。
「如果我们可以活到八十岁，好像还可以练功夫练很久，似乎比较安全，其实不见得。因为夜长梦多，世事多变。如果有人宣判我们只能再活一年，这样也很好，因为短跑比长跑好跑。人只要肯集中心力的话，只要一个念头，就可以集中起来，不必担心时间不够用，功夫不够好。」辑录·道证法师开示
「爱语」，是讲好话，以鼓励代替责备。和人相处，最忌讳话里带刺、带刀，不但伤害对方，也会破坏彼此的感情。此外不冤枉、不迫害，给人信心和安全感，也是爱语的展现。
