星云大师
念佛一句，除自受用之外，大地众生也都跟着受用。所谓「朝朝共佛起，夜夜抱佛眠」，要把一句佛号念熟、念熟，如背书似的烂熟，才能与弥陀相应。西方净土是由愿力所成，我们自己内心的净土，也要发愿去创造完成。
禅是什么呢？据青原禅师说，禅就是我们的「心」。这个心不是分别意识的心，而是指我们心灵深处的那颗「真心」，这颗真心超越一切有形存在，又呈现于宇宙万有之中。
修行度众，并非喊口号。必须在日常生活中身体力行，比方说爱惜时间，时间也是众生，爱惜时间就是度生；爱惜金钱，不要奢侈浪费，进而节约勤俭，就是度生。和合众生、不挑拨离间、不诽谤别人的名誉，也都是度众生。
「阿弥陀佛」四个字，虽是佛的名号，同时也是一个真理。「阿弥陀佛」是真理、法身、慧命的化身。只要我们在人间，能与真理相应，能够证悟法身慧命，就能认识人间的阿弥陀佛。
人间佛教的行者，参禅修道也不离「四摄法」度众∶布施，令众生身心无忧；爱语，令众生发大信心；同事，令众生信受法义；利行，令众生入佛之智。
在阿弥陀佛的教法中，不分男女、不论老幼、不拘僧俗、不拣贤愚、不管贫富，都可以称念他的名号。甚至在危急关头，一句「阿弥陀佛」往往可以使我们转危为安。
上等学子，能接受师长的折磨，忍耐上进；中等学子，能接受师长的鼓励，奋发图强；下等学子，能接受师长的赞美，爱中成长；劣等学子，什么都不能够接受，事事叛逆。（方圆自如）
感情要以般若智慧净化,财富要以合理方法取得；事业要以善法精勤创造,信仰要以正见深入体验。（日勤必成）
一丝‘小小’的微笑，给人无限的欢喜；一声‘小小’的爱语，给人无边的受用；一件‘小小’的善行，给人无量的因缘；一则‘小小’的故事，给人无尽的启示。
有时候，学佛修行，如果没有敌人、没有反对者，自己也不知道要进步；如果没有魔王来扰乱，自己也不懂得要发大菩提心。所谓「善可为法，恶可为戒」，有时候以敌为友，也可以成为学道的资粮。
有钱，十方来十方去，把钱用在大众身的人，才是会用钱的人。(十方善利)
禅就是简单，就是单纯化。所谓人间佛教，也和禅一样，不希望复杂、琐碎、艰深，一切简单自然，就是人间佛教。
时刻见人不是，此即种下诸恶之根苗；时刻见己之非，此乃广开万善之门户。时刻责怪别人，必定自己有诸多错失；时刻检讨己过，必能获得别人的欢喜。
心灵，以纯真笃实为第一；容貌，以端庄和蔼为第一；语言，以关怀真切为第一；行事，以光明磊落为第一。
人间佛教的真义：凡是佛说的、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教。我一生努力弘法的方向，就是：把佛教落实人间，使生活美满，家庭幸福，在精神上、心灵中、人际间都很和谐。因此人间佛教是先将人做好，人间佛教才能完成。
‘生死海中，念佛第一；人天路上，作福为先’，在静修的生活中，念佛还是很重要的。将佛号念‘熟’、念‘热’、念‘纯’，在佛号声中，感受到万种福德因缘，自然就会与佛相应。
学佛修行，应立志做一个能征服魔军的统领，以信仰、道德、慈悲、戒律、忍耐、禅定作为护身盔甲，战胜贪嗔愚痴，长养善法功德，建设人间净土
缘起性空好像拳头，五个指头合起来成为一个拳头，这叫缘起；放下来变成手掌，就叫性空。说是性空吗？它可以成为缘起；说是缘起吗？它同时也是性空。你懂得缘起性空，就懂得禅了。
有些人夜间走路害怕神鬼，步步惊魂，胆战心惊，会唱起歌来壮胆，有了歌声陪伴，走在暗路上自然就不怕鬼影幢幢了。连歌声都有如此力量，何况是称念阿弥陀佛的洪名圣号呢？
阎罗王审判分发小鬼们投胎的去处，等在旁的猴子，忍不住开口抗议：“无论张三或李四，你都给他们到人间投胎，你发发慈悲心，也让我这只猴子尝尝做人的滋味。”阎罗王说：“猴子啊！人身上没有长长的毛，你如何到人间做人？”猴子说“那我把身上的毛扒光。”但拔了一根毛，猴子已疼得逃跑了。阎罗王叹了一口气说：“连一毛也舍不得拔，怎么有资格去做人？”要做一个布施的智者，或是一毛不拔的猴子，就在愿不愿意舍得！舍得利益分享，舍得患难相助，舍得随手服务，舍得爱语赞美，舍得用身口意行广大施。