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常用慈悲心待人，便在成长慈悲心。常用嗔恨心做事，便在成就嗔恨心。每天的发心、用心，决定了我们的心态和人格。
一个心理学家做了个实验：让几个人把未来七天的烦恼写下来，投入箱子，三周之后打开，结果发现，九成的烦恼并未真正发生；又让他们把现在的烦恼写下来，投入箱子，三周之后打开，结果发现，绝大多数的烦恼已不再是烦恼。可见，烦恼这东西，是担忧的多，出现的少，大多数的烦恼都是庸人自扰。
没有人硬要把苦加给你，是你自己误入了贪欲的圈套，这是走到颠倒求乐的错路上去了，这是在不断地积聚苦因，结果只会让苦越来越多。人们自以为是，认为我这样就能使人生幸福快乐，结果走下来，只觉得身心的忧苦、焦虑、烦躁越来越强。人们都认为有财富就能真正快乐，但真有了几亿块钱就快乐了吗？
【即便您不信仰佛教，我们也建议您】凡事要忍耐。要耐得住谩骂，耐得住浮夸；耐得住得到时的喜悦，耐得住失去时的痛楚；耐得住被诽谤的怒火，耐得住被抛弃的心酸。“八风吹不动，端坐紫金莲”。以一颗不变的内心，来应对这个光怪陆离的世界。
佛说，身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少！大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放。活在世上，笑笑别人，也给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐！
若谓青蝇污，挥扇可驱除，岂必矜残杀，伤生而自娱。
「灾祸之来，无法可设。若能常念佛及观音，决定蒙佛慈庇，逢凶化吉。即无灾难，亦得业消智朗，障尽福隆。况劝人念佛求生西方，即是成就凡夫作佛，功德最大。以此功德回向往生，必满所愿。」《印光法师文钞编卷上》·一函遍复
一个从事教育工作者，假如有使命感，希望自己的智慧、自己的思想观念，能够不断提升，早一点提升。因为我们早一点有智慧了，学生就早一点得到正确的引导，得到大利益了。所以一个教学者，他的学习、他的提升，是不用人家催促的，因为他有使命，他有爱心，那是他的动力。
“感激欺骗你的人，因为他增长了你的见识；感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志；感谢绊倒你的人，因为他强化了你的能力；感谢遗弃你的人，因为他教导你应该自立”。你看这一些境界都是活在感恩的世界里，都是当做提升自己的垫脚石，那他绝“不怨天,不尤人”。
古代的大德，为了求法，牺牲了多少头目脑髓。玄奘法师取经的中间死掉的人不少。所以鼓励大家，学法要拿出精神来！不能以姑息偷懒的那个害怕、胆怯的态度来学法，这不会成就的，拿出准备牺牲的精神来。法尊法师进藏的时候，也是这个精神。
“具精勤者，谓于利他勇悍刚决。”利他的事情，碰到困难，退了，那就不好。“勇悍”，要勇往直前。“悍”，毫无畏惧。“刚”，不折不挠。“决”，决定如是，从来不改变的。只要是对的，不变的，要这样子的精进，把利他的事情一直做到底，再大的困难，不折不挠，不改变，就是“精勤”。
「今之时世，坏至其极。其原由于不知因果报应，及家庭教育。欲为挽回，宜注重此二法。而家庭教育，尤须注重因果报应。以因果报应，能制人心。除此之外，任凭何法，皆无救药。以心不改良，则一法才立，百弊丛生矣！」《印光法师文钞》·复卓人居士书
【宽厚】造物所忌，曰刻曰巧。圣贤处事，唯宽唯厚。——辑录《改过十训》·弘一大师开示
【素食的意义】一公顷土地能喂养22个吃土豆或19个吃大米的人，但只能喂养1个吃牛肉或2个吃羊肉的人。温室效应？饥饿人口？健康红灯？嗜肉习惯和畜牧业难辞其咎！宇宙虽茫茫，没有第二颗地球母亲！拯救环境，帮助饥民，改善健康，少吃肉多吃素，改善世界的力量就在自己的口中！
「佛最后的遗教，佛临入涅槃的《遗教经》，祖师就说一字一泪、一字一血啊﹗佛最后的说法，叫《遗教经》，那很赅要很赅要。以至于宋朝真宗皇帝提倡刊行，唐太宗也敕令分赠各个县城给县官，依着《遗教经》来护持佛法。」辑录·忏云老和尚开示
我们发愿一定要今生往生到西方极乐世界，不要发愿我要在三界火宅里面生生世世修行，生生世世行菩萨道，那就跟净土法门就不相应了。今生就要离开。
念佛求生净土这一门，原本的用意就是要解决生死大事，不是求人天福报等，所以说念佛了生死，而这个生死的根就是爱，就是从这个爱里头出了三界生死，不论你是爱五欲、爱色、爱无色都是生死的根。
古德常常讲“清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛。”这声佛号从终极关怀方面，能够让我们带业往生；从现实的修行功夫上，能够让我们降伏烦恼，趋向佛心。
现代社会世风日下，赌场林立，赌博成风，不知博戏有六失，《善生经》云：‘1.财产日耗；2.虽胜生怨；3.智者所责；4.人不敬信；5.为人疏外；6.生盗窃心；此为博戏六失，若长者、长者子博戏不已，其家产业日日损减。’凡此种种，皆是睹博之害处，实在不能不禁啊！
梦中执著的一切，当醒来的时候，一无所有；今天我们追求的这些，当死的时候，都用不上。这样的死亡什么时候到来，你和我都不知道。
