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《宣说诸法无生经》中云：“善男子，若有菩萨将三千大千世界所有众生悉皆安置于十善道中，若有任何菩萨独自居于静处，甚至仅于弹指间诚信诸法一理，乃至为缮写或思考或传授或读诵而安住，则此者福德胜过前者数多倍。”
【戒是桥梁】我们渡河要靠桥；我们要渡过罪恶的河，要靠戒。戒使我们不会堕入罪恶里边，堕入恶道里去了；桥使我们不会堕入水里边去。所以说靠戒的桥度罪恶的河。
困与鹿麛相伴眠【丰子恺·《护生画集》】饥食松花渴饮泉，偶从山后到山前，阳坡软草厚如织，困与鹿麛相伴眠。——唐卢仝诗
人之初，性本善【丰子恺·《护生画集》】人人爱物物，物物爱生全，鸡见庖人执，惊飞集案前，豕闻屠价售，两泪涌如泉，方寸原了了，只为口难言。——周思仁《戒杀诗》
「若人无病，趁身康健，正好念佛；若人有病，切近无常，正好念佛；若人年老，光景无多，正好念佛；若人年少，精神清利，正好念佛；若人处闲，心无事扰，正好念佛；若人处忙，忙里偷闲，正好念佛；」《云栖法汇》·【明】莲池大师
「方东美教授曾赞叹：中外古今之哲学，以佛学为最高！在故去之前还领着他的夫人去皈依，佛法为什么高超尊贵呢？要读诵大乘，不但是《金刚经》，（还有）遗教三经：佛的遗嘱《佛遗教经》、最初传入中国《四十二章经》、扼要简短的《八大人觉经》，专修净土法门有净土五经……」辑录·忏云老和尚开示
「人生世间，千思万算，种种作为。究到极处，不过为养身口，遗子孙而已。然身则粗布亦可遮体，何必绫罗绸缎。口则菜羹尽可过饭，何必鱼肉海味。子孙则或读书，或耕田，或为商贾，自可养身，何必富有百万。」辑自《印光法师文钞》·与卫锦洲居士书
有的道友刚学佛因听闻的少，遇着外道就认为是可信的，其实这没有什么不得了，你不要因此而信仰他。一位好老师应当具足正知正见。你观察他所说诸法是否符合佛的法印：能不能观一切法无我，观一切法无常，观一切受都是苦，观身不净？用佛所教的法去印证，用法印一辨别就清楚邪正了。必须具足这种智能。
佛经常常比喻：瞎眼的乌龟在海里面每一百年伸出头一次，那茫茫大海有一块木板，木板上有一个圆孔；那这一百年才伸出头来的那只瞎眼的乌龟，头正好伸到了这个木板的圆孔里面。这个概率是不是很低啊？那得人身比这个概率还低！
念佛往生净土一法，就是解决这个“死”的问题。彻悟祖师说过：“沙门者，学死者也。”对一个修道人来说，觉悟这个死，超越这个死，是一件唯一的大事。所以我们念佛，念千念、万念、亿念，最终也就是要迎接临命终时的到来。
世界上最极致的东西是什么？是心。它可以最快也可以最慢，可以最大也可以最小，可以最真也可以最假，可以最弱也可以最强，可以最残忍也可以最慈悲。心是每个人最大的秘密，它决定了命运的走向，所以，调心是世上最好的工作。
禅宗历史上，有很多开悟了但是见思惑没有断，依然轮回的公案。如宋代的五祖戒禅师转世为苏东坡，草堂青禅师转世为曾鲁公，见思惑没有断，靠自力了脱生死不可能。同时又没有深信切愿持名，又不能仰靠阿弥陀佛的愿力了脱生死。这样自力断不了惑业，佛力加持也无份，两方面都没有靠上，出三界是不可能的。
净土法门是圆顿、直捷的大乘佛法，具有诸多超越、深奥的地方，确实令人难以相信。因为我们都处在一个世间常识的思维范畴当中，对这种超然的存在——法界中有阿弥陀佛，娑婆世界之外有极乐净土，我们常常感觉比较陌生。
【十供养】源自《梁皇宝忏》：一、香供养：戒香。二、花供养：微妙万行，开花结果。三、灯供养：光明。四、水供养：甘露水，抚慰众生烦恼。五、果供养：出世圣果。六、茶供养：清醒。七、食供养：禅悦妙食。八、珠供养：摩尼宝珠。九、宝供养：法宝。十、衣供养：柔和忍辱，出离生死。
打坐静下来时，你的慧力升起了，想起什么呢？多生累劫的事情。我们現在没智慧，不知道我们前生、前前生、究竟做過什么。你智慧一明，你过去的宿命就现前了，这叫宿命通。“我前生是这个，我前生是那个”，如果有罪的就忏悔，有功德的把它长养起来，就这样地善用禅定，智慧和神通。
舍去一步，才能向前；给人利用，才能成功。
三种根器：一种没善根的，对他不要说高深的佛法，只要做好自己的修行和威仪，让他留下一个好的印象即可。一种有善根未成熟的，对他要赞美佛法殊胜，令他生起好乐希求之心，引导他修行善法和解脱之道。一种善根已经成熟的，对他要竭尽全力开示无我正见和实修方法，务必促使其早日解脱。你是哪一种呢?
延参法师：生活是一条路，在这条路上会经历许多，寒冷、痛苦、欢乐、寂寞、忘记、失望、起落、希望等等，生活就是把这些滋味调合在了一起，剩下的是痛苦？是幸福？就看你自己胸怀的大小去选择了。
很多人对佛法的理解有些偏颇，彷佛一提到学佛，就是要去庙里烧香磕头，或者马上就要抛妻弃子、剃度出家，事实并不是这样的。真正的学佛是闻思修持佛陀所讲的道理，并将学到的道理用来解决自己的问题。通过学佛，获得内心的安乐，让自己更有责任心，不逃避问题，提升慈悲心与智慧，解除烦恼与痛苦。
内心浮躁的时候，我们是没有一点智慧的。佛法里叫做“一念瞋心起，百万障门开”，各种各样的障碍都会困扰你，如果我们一念清净了，百万障门就不成阻碍。当我们达到某种境界的时候，就会发现原来困扰我们的身心突然间打开了，发现我们的人生开始有了翻天覆地的变化。
