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持戒的目的是什么？是得定。得定还是手段，最后的目的是开慧。开慧是大彻大悟、明心见性，学佛就成就了、就圆满了，没有到大彻大悟没成就。这就是自性本具般若智慧现前，才是真正功德圆满。学佛的目的、方法我们不可以不知道，不知道就没有办法成就。自己成就才能够帮助别人，利益众生。随缘学不变，我随顺一切众生，我在里头修如如不动，就是不起心不动念，高级的修行。降下一级，不分别、不执着，真修行。就练这个功夫，就在日常生活当中，穿衣吃饭、待人接物。这是修定，如如不动是定，定生智慧，智慧生起来，没有一样不知道，为什么？这是你自己本性里头本来具足的。佛帮助众生，要帮到什么时候？要帮他“住于无上真正之道”。不是帮助他升官发财，不是帮助他现前来生后世的利益，不是的，那是太小的事情。佛是要帮助他回归自性，他从哪里来的，回归到哪里去。他是从迷失自性来的，现在要帮助他觉悟自性，回到自性觉就成佛了。
「利行」，是帮助他人行事。有人走不动，扶他一把；有人上不了车，拉他一下；有人不认识路，送他一程；有人不了解原委，耐心指导；有人面临困难，义务帮忙……都是利行的最佳表现。
财色名食睡这些欲望得到满足，那好比是刺激，它不是真正的喜悦，真正的喜悦是人内心当中契入本善而感到无比的欢欣。
面对任何人都可以生活在感恩当中。《大学》开头讲到，“大学之道，在明明德”，代表每一个人都有明德，都有本善。这个很重要，因为认知到这一点,就是真正认识了自己,认识自己才能相信自己。我们人生成长过程当中,很多的精神耗在自我否定上面,气馁、看自己不顺眼,这都是没有自信,没有真正正确的认识自己。
【不为二行施】不为自己，也不为他，为了庄严自己的心，把心搞得庄严起来。虽然对人家也没有什么好处，对自己也没有什么好处，但是却是为了“庄严心”，这样的布施，是最殊胜的布施。
【学习“空性”要一层层上去】先是经部的空，然后进入瑜伽的空；瑜伽的空就空得更多了，把一切境全部空完了，只留下一个识；然后把这个识，阿赖耶识也扫掉，进入中观空。这样学的话才踏实。否则的话，飘飘皮皮的，这本书看看，那本书看看，你看了半天，真正什么叫空，搞不清楚。
「境遇不嘉者，当作退一步想。试思世之胜我者固多，而不如我者亦复不少。但得不饥不寒，何羡大富大贵。乐天知命，随遇而安。如是则尚能转烦恼成菩提，岂不能转忧苦作安乐耶！」《印光法师文钞》·复邓伯诚居士书一
「以恕己之心恕人，则全交。以责人之心责己，则寡过。」《格言别录》
「在天律所定的各种罪恶报应中，以淫罪的处罚最为严酷。奸淫别人的妻女、玷污人家的闺门名节者，在地狱中要受五百劫严厉酷刑，才能出离，托生为骡为马，又要经过五百劫，才能再投生人世，沦落为娼妓等类！」辑录《寿康宝鉴白话》
「人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。」《格言联璧》
悉达多太子，他为什么要出家？也是见证到生命的生老病死啊！当我们有生老病死的时候，一切的权势、财富、享乐都毫无意义，无常啊。正因为我们众生有衰老，有疾病，有死亡，才构成了佛来这个世间的必要性，才有着我们去学佛的必要性。
俗话说：“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人。”无论你现在处在哪种年龄段，都有可能很快死亡就降临。在面对死亡时，你有什么把握呢？按照多数人目前的情况来看，死后不堕三恶趣的把握都没有。但是，只要你一心靠定阿弥陀佛，就可以在这一生的临终直接往生净土，彻底脱离轮回苦海。
「受学戒时，当愿众生，善学于戒，不作众恶。受阇梨教，当愿众生，具足威仪，所行真实。受和尚教，当愿众生，入无生智，到无依处。受具足戒，当愿众生，具诸方便，得最胜法。」《华严经》净行品
日常生活中，我们身口意三业当勤行善法，储备往生佛国之资粮。
我们很多事不能成功就是一曝十寒，两天打鱼三天晒网，懈怠放逸。那么这种心，就是做世间的事业都不能成功，更何况出世间的道业。
我们认识的世界，只是呈现在我们认识上的影像。究竟什么代表着存在？认识存在的真相，有助于我们开启智慧。相反，错误的认识，会给人生带来无穷无尽的烦恼和灾难。
如果你的内心装满了“嫉妒、愤恨、恼怒、哀怨”，你将永远无法感知到人生的“光明、快乐、自在”，你将永远无法感悟到佛陀的“大慈、大悲、大智、大慧”。一个有漏的容器，是无法装下殊妙智慧的甘泉，所以你要下决心：清除心中有漏的污浊，今生宿业、今生了，不必纠结拖延至来世。一念放下，万般自在。
佛非常慈悲呀，知道我们众生在这个五浊恶世虽然很苦，但他还舍不得离开，就是由于他把一切看得太真实，所以留恋、执着、贪染。就以二十二年的时间来讲般若系经典、讲诸法的空性，要把现象界的一切都观空，如电如梦如影如阳焰，一切都是不真实的，这一点大家一定要有认知。
一般的人比较小看信愿，而常常看重功夫。功夫也是要的，但这里是在信愿的前提之下，再来谈功夫的。我们具足信愿，然后一定要在功夫上下够，来落实我们的信愿，来增上我们的信愿，信愿行三资粮就形成了良性互动的关系。信愿行三资粮就是我们往生西方极乐世界的资本，就是我们踏上弥陀大愿船的船票。
有的人总是受不到别人的恭敬和重视，因此很烦恼。其实这是因为自己的德性不够，相续心不清净，也是自己的业障。若是相续清净了，一切人天众生自然就会恭敬你、保护你。相续怎么才能清净？好好受持戒律——居士戒、菩萨戒，有清净的戒体，相续就清净了。这样一切人天众生都会恭敬你、供养你哦！