子题：无余罪

行事钞·僧网大纲篇：“四分云，若有人举罪者，不得辄信举罪人语，便唤所告之人，对僧酬答。先问见闻疑三根，若云见者，为自见，从他见，见在何处犯。犯何等罪？为犯戒耶？犯何等戒？破见耶？破何等见？破威仪耶？破何等威仪？如是举罪人一一能答，有智人者，方可随其所告，问众上中下及所犯人，取其自言，证正举治。若不能答，有智人随有违者，便随所诬谤罪，依法治之。故文云，若举无根无余罪者，不成遮，治其谤罪。文亦不显情之虚实，即结其犯，义须斟酌。”资持记释云：“举罪中，初明来举。所告人即目犯者。先下，明勘核。不出三种：一、根，二、处，三、罪。根处举见以问，闻疑准同。罪中文略邪命。如下，明酬对，前明能答依作。有智人，即众主也。若不下，明妄举反治。举重治残，举残治提，举提治吉，故云依法也。下引证中，无余罪即四重，此谓实犯；但无根故，即犯谤罪。不成遮者，谓能举本意，遮他说恣故。文亦下，以义决文，谓对答虽差，情容虚实，故诫斟酌，未可一向。”（事钞记卷七·四七·一四）