子题：木叉八戒、终身戒、日夜戒、中间人、净行优婆塞

羯磨疏·诸戒受法篇：“多论云：‘受八戒人，在七众中，何众所摄？’‘虽无终身戒，而有日夜戒，应名优婆塞。若得名者，又无终身戒；若言非者，又有日夜戒。止得为中间人也。即七众之外，更有木叉八戒是也。以义推之，位五戒上。’”　　济缘记释云：“简法中，论文初标问。虽下，答通。彼宗五戒，定须尽形，名终身戒；八戒唯一日夜故，名日夜戒。若下，转难。止下，重释。望非终身，不当与名；望有日夜，不可无名。在可否之间，故云中间人也。五、十、具戒，位通七众，并须尽形，所以日夜不在其数。‘若尔，受八戒者，究竟何名？’答：‘如受法云净行优婆塞，岂非名耶？上据多宗，五八局时，故在七众之外；若取成宗，通收俗众，非七外矣。’”（业疏记卷一○·三六·一三）