亦名：僧伽婆尸沙聚

子题：有余、残罪、残、尸沙、婆尸沙

戒本疏·正果五篇：“二名僧伽婆尸沙者，善见论云，僧伽为众，婆者为初，尸沙云残。谓犯此罪，众僧前与覆藏，末后出罪。故本律云僧残是也。由罪缠行人，非全净用；僧作法除故也。律名此罪又云有余，以行法不绝为称。母论云，如人为他所斫，残有咽喉，故名残 罪。明了论解云，所言残者，僧中受房舍利养最在其外故也。”（戒疏记卷三·五○·一○）

行事钞·篇聚名报篇：“二者僧伽婆尸沙聚。（一、引教翻名）（一、善见论）善见云，僧伽者，为僧。婆者为初，谓僧前与覆藏羯磨也。言尸沙者，云残，谓末后与出罪羯磨也。若犯此罪，僧作法除，故从境立名。（二、婆沙论）婆沙云，僧伽者，为僧。婆尸沙者，是残；若犯此罪，垢缠行人，非全净用。有残之罪，由僧除灭故也。（三、四分律）四分中，正明僧残，便成上解。又云有余，以行法不绝为名也。（四、毗尼母论）毗尼母云，僧残者，如人为他所斫，残有咽喉，故名为残，理须早救。故戒律云，若犯此罪，应强与波利婆沙等，由邻重罪故也。（二、僧尼同异）若约其种，则有十三，僧如随相；尼有十七，六异七同。广如别（尼众别行篇）说。”（事钞记卷一四·二○·六）