行事钞·诸部别行篇：“心境不同：（一、本宗）四分，心境想疑，如持犯方轨中。（二、他部）（一、五分约无疑心）五分，无疑心；以疑通是非，故有犯结正；彼律云，是女疑、虫疑、草木疑，皆随犯残提。想是决彻，若境心不相当者，不犯。如四分，破僧、淫戒、受戒，不开知疑；余则通开，余如随相。（二、僧祇约罪遮性）僧祇，性恶罪上，无疑想故；彼云，女作黄门想触，僧残；悉从境制。若遮恶罪上，得有想疑；故文云，生非生想，非生疑，吉罗。（三、十诵约前方便）十诵，若前有方便心者，具除想疑，并结正罪；彼云，有主物，无主想及疑，皆重；亦不问前境遮性。若前无方便心者，具有想疑，结罪。且引大途，非无五三不同者。”资持记释云：“四分，指上，即五句中疑想二心，可学不开；不可学，皆分轻降。五分无疑。引云女疑、摩触二粗等，对下犯残；杀虫、坏草，对下犯提。下引四分相比。破僧淫酒，并不开疑想，对下‘疑’字；受戒，知师犯戒，虽受不得，对下‘知’字。或约师疑受者年不满事。僧祇，遮性两别。十诵，方便有无。各引文据，在文可解。结中，不举细碎，趣言其数，故五三不同也。”（事钞记卷四二·四○·七）