子题：戒分、威仪分

行事钞·篇聚名报篇：“（一，标示不定）然偷兰一聚，罪通正从，体兼轻重；律列七聚六聚，并含偷兰，或在上下，抑有由也。（二，约义别释）（一、约戒仪分）（一、正明上下）律中，或次僧残后者，由是戒分所收，罪名重也；如初二篇，远近方便，及独头正罪，破僧盗四之类也。或在提舍尼下，则是威仪所摄，罪名轻也；如第二篇远方便，及轻独头之罪，谓裸身用发等例是也。（二、覆释戒仪）然戒与威仪，通别互举。通则戒戒并非威仪，皆名犯戒也。若据别以论，上之三篇，过相粗着，能治名戒也；下四过轻，能治之行，名曰威仪。（二、约均杂分）若就均杂往分，前四是均，无非正果；下二为杂，通轻及因。然偷兰，杂中之重，故在第五也。”资持记释云：“前后中，初标。云罪通等者，示杂相也。律列上下，明不定也。抑是语助。别释中，初科，正明中。通约篇聚，大分为二，初二两篇，过相粗重，多是止离，故名戒分；提罪已下，多制衣药，身口乖违，号威仪分；约此二分，以释列次。初明前列。远近方便者，且顺十诵二罪为言；约前所立，远应云次；初篇具二，次篇唯近，远在下收。独头即果罪，名简从生。或下明在后。裸身用发，皆同外道，并制犯兰。”（事钞记卷一四·二四·三）