恶作恶说

2025-05-21 10:36

行宗记释云:“前明别分。具即身口。以吉罗无限,分之令易,故为七聚。作义下,次显通含。作通说局,故云作义长也。此就罪体,鼓动不异,故或为六聚。律下文者,即诸犍度。”(戒疏记卷四·六·五)

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

说戒座上教诫尼法
羯磨十缘第六简众是非
盗杀二戒天同畜异
摩摩帝
一坐食十利
四药病重代手口二受
八敬法
五师
回僧物戒开缘
说戒座上忆罪发露法
羯磨十缘第八正陈本意
未成缕
皮革靴履开制
忏波罗夷僧残辨异
一坐食制意
四药授药人
八戒食前作意食竟受亦得
五夏已前专精戒律
随摈沙弥戒犯缘
回僧物戒缘起