亦名：开制皮革靴履

子题：善助、狚、户枢、帐轩、熟韦、寒雪国开袜、[革*雍]、[革*翁]、靴法、富罗、履

行事钞·二衣总别篇：“律云，不得畜师子、虎、豹、狚皮、野狐及余不净可恶等皮。又不得在高大床上，若独坐绳床、木床、牙床，覆以马皮、象皮、锦褥、杂色卧具、氍毹。若用狚毛、贮褥等，并不得坐。唯白衣舍无余床褥可坐者开，除宝床。不得乞生皮。若汲水绳断，听用皮作索；若户绳坏，听用皮作；若户枢不转、若坏，听以皮治裹之。若以皮作腰带、禅带、皮器，并不得。若作帐轩不得，道行患热，以衣为覆障。三千云，当畜善助，谓禅带也。广一尺，长八尺，头有钩，三重，用熟韦，余法如彼，应私屏处着之。寒雪国须袜，听从非亲俗人乞作，不得余用。毗尼母，寒处听着俗人靴。五分，作[革*雍]太深，听齐踝上。比丘作靴，如靴法不得。若余国着富罗若履，更有所著，随意着之。毗尼母云，所以脱革屣绕佛行者，以生俗人呵，言起慢心故。五百问云，净洁靴鞋履，得着礼拜。”资持记释云：“皮革中，初科为三，初制不畜。狚，都达反，山海经云，兽形如狼。又不下，制不坐。除宝床者，纵在俗舍，亦不得故。不得乞下，明乞用开制。户枢即今之门臼。帐轩，旧云，即车上之屋，一头低，一头举故。或似今时床帐轩屋。律因六群作帐轩如王臣，俗呵而制。三千中，善助者，用修禅故。熟韦即已熏皮。指余法者，彼有五相，一、广一尺，二、长八尺，三、头有钩，四、当三重，五、不得用金钩。从后转向前勾两膝过，束令不动。此非常用，故令屏着。寒雪国开袜，即此方所宜。次科，制造中，[革*雍]亦作[革*翁]”，即靴靿也。靴法，谓俗中靴样。富罗亦靴之类。履谓皮底鞋。”（事钞记卷三一·一八·一二）