亦名：解界次第

子题：结界时先僧界次衣界后食界解则反之

资持记·释二衣篇：“次第解者。疏云，法仪伦式，前后有据，不可乱也。以结时先僧次衣后食，解则反之为次。”（事钞记卷三○·四八·五）

羯磨疏·诸界结解篇：“先解衣界，后解僧界者，法仪伦式，前后有据，不可乱也。十诵中，若舍大界，衣界随舍者，以衣法假本，本失末亡，而非正则，乱伦获罪。又云，若舍衣界，大界不失者，去末存本，义之次第。为除疑故，又重释也。”济缘记释云：“解法中，次科初牒释。伦即次也。十下，引示，前引顿舍。僧界所依是本，衣界能依为末。界虽顿失，乱其次序，违制犯吉。又下，后引渐舍。为下二句，显示注意。准前篇首，已明次第；此中复注，故云重释。若今行事，当依次解。”（业疏记卷八·四○·一六）