子题：七宝、似宝入百一物数不须作净、重宝、摩尼、真珠、珊瑚、车渠、砗磲、马脑、玛瑙、似宝、琥珀、茯苓、水精、伪珠、捉宝、金薄、金像、自宝

行事钞·随戒释相篇：“多云，七宝者，金、银、摩尼、真珠、珊瑚、车渠、马脑。当取；犯舍堕。莫自手取；如法说净者不犯。若似宝，铜、铁、琥珀、水精、伪珠、鋀石等。以五种取，为畜故者，吉罗。不应自取；如法说净得。若捉金薄、金像，藏举自他宝，并堕；不犯此戒。若似宝，入百一物数；不须作净，皆得畜一。百一之外，皆是长物；若不入百一数，如前说净。”

资持记释云：“多论四节。初明重宝。摩尼，此翻离垢，言不为垢染故；真珠，即蚌珠；珊瑚，智论云，海中石树；车渠（砗磲），尚书大传云，大贝如大车之渠渠即车辋；马脑（玛瑙），石类，应法师云，此宝色如马之脑。当取等者，示开遮法。若下，次明似宝。琥珀者，博物志云，松脂入地千年化为茯苓，茯苓千年化为琥珀；水精，千年寒谷中冰凌所变；伪珠，世中以药石烧者；鋀石等者，准论更列铜钱、白镴、铅、锡。论约钱体，故入似宝，捉但犯吉；今所不取。僧祇、四分，八种钱并入正宝。……为畜吉者，则知不畜捉亦无过。若捉下，三、明捉宝。文举金宝，理通前七；金薄谓裹贴之物；金像如铸成圣像四分不犯；自宝者，论作自说净宝。若似下。四、简似宝。百一受持，故不假净。”（事钞记卷二一·一九·一八）