亦名：非时僧得施法

子题：三时

行事钞·二衣总别篇：“（一、出体示法）非时僧得施者。谓施主运心周普，通该三时，不局一界。将物至寺，或在俗家，召僧鸣钟，以财用施，便羯磨断之，如分亡人轻物法。（二、引制缘）律云，有住处现前僧大得衣物，可分之分物；时有客比丘数数来，分衣疲极。佛令差一人白二羯磨分。”资持记释云：“非时僧得中，初示名相。三时总指一岁，以释非时。不局一界，通摄十方；即明僧得也。将下，次明分法。断字上呼，止也。次科。白二同下分亡物法；但改缘云，此住处僧大得可分衣，现前僧应分等。”（事钞记卷三一·三八·一六）

随机羯磨·诸分衣法篇：“非时僧得施法。得施有二。若道俗作檀越，欲以施物普通十方，皆兴施福故。律云，时有异住处现前僧大得可分衣物，分衣时，有客比丘数数来分衣疲极，佛言，应差一人令分，白二羯磨与；其正法如后分亡人轻物中说。二者，若亡五众所有衣物，佛言，应一切属僧。然僧有四方、现前不同故，物则重轻两别。”（随机羯磨卷下·一八·一六）

济缘记释云：“分二，即如注中，前檀越施，后亡人物。”（业疏记卷二一·三二·一三）