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辛辛苦苦的赚钱，既不能给自己带来幸福，也没能造福于社会，其价值何在呢？有些人已经忘了赚钱的初衷，成了为赚钱而赚钱；有的人缺乏正确的人生价值观，不能智慧的处理财富，结果带来许多麻烦。
偏听偏信，片面认识，很容易对人产生误导，如果加以传播就会成为是非。所以，不要传播不确定的消息，不要批评或遣责没有把握的事，或者讲一些容易引起是非纠纷的话。
诸位同学、诸位道友，你想一想我们现在是做什么的？我们是佛弟子、是学佛的，学佛的语言，观想佛的语言教我们怎么做，重点是要去做。学哪部经，哪部经都有修学次第。佛不是说了八万四千法门吗？这是对机说法，这个机要我们自己找。如果这部经对你的机，你一念就生大欢喜，你照着去学！久了就能成就。
有了智慧，世间一切的现象，你就能忍受得了。譬如别人以非理辱骂你，非理骗你钱，乃至于骗得你倾家荡产，你能忍受吗？你要欢欢喜喜地想：＂我的业障可消了，他替我消业障。＂要是有这样的心，你当下就是菩萨，就是佛。有这种智慧，凡是世间一切种种加害于你的，都能忍受。
病毒都有快速复制和传染能力，我们的根本病毒贪嗔痴，它也会传染到各种心行上，依托各种事业存在，并演化出各种新型的心理病毒，让人防不胜防。凡夫的心理世界基本上都在贪嗔痴病毒的控制之下，因为不知不觉，我们还以为是活出自己了。
有人嘴巴歪了，怎么努力也没法端正过来，因为头歪了。同样人生观、价值观出了问题，无论自己以为走了多么正，也是走偏了。
无常，让我们知道一切都可以改变。只要努力创造因缘，一切美好的人生果实，都有可能发生。无常，说明一切都在变化，吉凶祸福自有因果，生老病死乃是自然规律，这样我们就能坦然面对各种人生的不幸。
因果能转不能转？古来人打个比喻，二水相投，一是冷水，一是热水；如果冷水多热水少，二水掺到一起还是凉的；如果你热水多冷水少，两个水掺到一起，那水就是热的。所以学佛了以后，你修行的力量有好大，不但能转动自己，还能帮助别人。
随缘，并非消极、放任，而是智慧的努力。不随缘，容易自以为是，一厢情愿，结果会带来许多烦恼。
每个人心中都有佛，信佛、学佛就是帮助我们认识心中的佛，成为生命的主人，不再继续做无明烦恼的奴隶。
每个人都是我们的一面镜子，他人的缺点，可能就是我的缺点；我们不喜欢他人的缺点，同样他人也不喜欢我们的缺点。看到他人的缺点，是我们认识自己，改善自己的因缘。
找不到生命的意义，一切都会显得没有意义；找到生命的意义，平常生活也能过得很有意义。
衣食无忧了，应该放下无益的忙碌，做些有益自己生命成长，乃至利益社会大众的事，哪怕一点点，也能让此生不虚此行。
心的本质，即是宇宙的本质。一个人只要没有活在狭窄的设定和执著中，他就能体验到生命的无限性；同时也能具足心包太虚，量周沙界的胸怀。
宇宙因为生命的存在而有价值。如果生命只是偶然现象，如果人死如灯灭，那么我看不到生命存在的究竟意义，也看不到宇宙存在的理由，因为心的本质就是宇宙的本质，因为生命是无尽的延续，因为生命蕴涵着无限的价值，所以，宇宙的存在也蕴涵着无限的价值。
学佛的人讲‘明心见性’。我们和尚修什么？修明心。见到自己的本体，身体不是我，只是一个作用而已。我们每个人说话，我的身体，没有一个人说：‘我身’，有这样说话的吗？没有，中间得加个介词，我的身体，我的身体不是我，只是我的。
我们看见的世间相好像不平等，有很多年龄很大的都活得很健康，有年纪很小的病病歪歪的，乃至消失了。寿命长和寿命短，有富的有穷的，这是世间相。但是它怎么来的？过去积累的。过去他造的因，现在所受那个因的果。
烦恼、业力形成了各种家庭关系、社会关系，使人不断的自我折磨和折磨他人，轮回就是一个无尽折磨的过程。悲催啊！
只有环境的自由没有心灵的自由，算不上真正的自由。真正的自由来自于内心，那就是在认识上没有困惑，在心灵上没有烦恼，这才是真自由。有了心灵的自由，就可以随遇而安，随缘自在，无往而不自由也。
你信得坚定了，不管外缘如何，好缘则信心更加增长，你修行进步得快一点；如果外缘不好，受尽了挫折，你毫不动摇你的信心，你才有所成就。大家信不信？我就是这个例子，我是坐了三十三年监狱，我从来不隐瞒。坐监狱的人是不是好人？我看道友都对我还很好嘛，我还不是很坏的坏人。
