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心灵世界有各种各样心理，谁在线就谁当家，你愿意把命运交给谁呢？是让嗔恨心成为主人，搞得世界硝烟四起；还是让慈悲心主导，自他和乐。
一切的佛法，在普贤菩萨十大愿王摄之尽竟。如果你平时没有其他的修行，十大愿王就够了。「普贤行愿品」你难得背诵的，就念这十大愿王。一者礼敬诸佛乃至十者普皆回向，以此诵经的功德来回向佛，报答佛恩；也是报答父母恩，报答三宝恩。如果你平日的修行时间能够念念十大愿王也就够了，以此功德来回向。
生活中有很多事要做，有的人在做一件事的时候，同时想着很多事，这样会很忙很累。如果把心带回当下，再多的事也只有一件事，也就是当下要做的这件事。只要做好一件事，也就不会太忙太累了。
你必须得有智慧的观察；皈依三宝，要有智慧的心才能皈依。所以我们大家能遇到三宝，能发起求皈依三宝的心，能遇到三宝，能受皈依，这都是多生的善根，都不是现前发愿能得到的。
要认识世间。我们在世间要出世间；在世间、出世间，你先得认识世间；认识了之后，你在世间不被世间转，不但不被它转还要转世间；转染污变成清净，佛法就是教授我们转染污变成清净。
修什么？修神通？修观？“神”者就是自然的心，“通”者就是你的智慧，慧是一切通达的，其他的神通都会失掉的。那种神通只会害你，对你没有帮助。佛为什么制止比丘，不让他说？大菩萨有神通，你能够现神通利益众生，但是不能让众生知道你在现神通；如果知道你现神通，是犯错误的。
有人说：人类一思考，上帝就发笑。从佛教看，人类的理性并非都是荒谬的。接受正确的知识，善用理性，可以开发智慧，认识真理。而张扬自我，乱用理性，感觉迷乱，则使人走向无明的深渊。
我们听经的时候，如果做到专心的听、一心的听，你才能得到受用，才能得到利益。一心专心不是二心，二心是一面听经一面想事情，心里头想别的事情。一心就是心里头只有一个念头，什么都没有，只有听经的一个念头，其它的一些念都停止了，这叫一心听、专心听。
佛弟子，承担着如来使者的职责。传承佛法，实践佛法，弘扬佛法，点亮觉醒的心灯，照亮自己，也照亮他人。自觉觉他，尽未来际。
小孩子会问：人死了到哪里去？天空有没有尽头？星星会不会掉下来？长大了关心，上学、工作、结婚、生孩子。有些老年人只关心三餐饭。真是小孩关心大问题，大人关心小问题。
大家都知道「嗡嘛呢叭咪哞」，什么意思？翻成我们汉话、华言叫什么？白莲花。白莲花是六字大明咒的意思，取它的密义，它生长在污泥当中，又干净又清洁又香，但是它的根可是在污泥当中。我们在众生界当中是污染的，佛是清净的；但是佛生在众生当中，不是天上掉下来或地上长的，你必须得度众生才能成佛。
当你明心见性，业性本来是空的，罪性本空，是我们的心造的，"罪性本空唯心造"。我们现在参悟了、学佛了，连我们自己的心都不存在，还有什么罪业可依呢？所以说："心若亡时罪亦无"，心都灭了，罪也就没有了；"心亡罪灭两俱空"，心也空，业也空；"是则名为真忏悔"。要这样地消业，这样地带业。
佛教有三乘教法，下士修五戒十善，成就人天福报；中士超越对人天福报的贪执，发出离心，修戒定慧，成就解脱涅盘；上士舍涅盘之乐，不住涅盘，发菩提心，利益一切众生，广修六度四摄，培植福慧二种资粮，圆成无上佛果。
赚钱靠能力、靠福报，花钱却要看智慧。
哪里去找善知识？你把「金刚经」念一念，不就是善知识吗？我们念「阿弥陀经」，阿弥陀佛就是善知识，还要去哪里找善知识？你要能生到极乐世界，到阿弥陀佛那儿，不就是善知识吗？你打开佛经不都是善知识吗？佛没住世了，法住世啊！法就是佛在。释迦牟尼佛就是我们的老师，是善知识。
善心、善行、福报是人生最好的保险。常怀善心、善行就能走在人天道上，平安、快乐的活着。
学佛人有两件大事:一是个人修学佛法，解除人生疑惑，开智慧，断烦恼。二是传播佛法，成就无量福德，无量慈悲，也能帮助更多人从迷惑走向觉醒。在菩提道上，佛和众生具有同等的重要，不学佛无以成就智慧，不度化众生无以成就慈悲。而悲智具足，福慧圆满乃能成就圆满的佛陀。
科技越发达，人性越堕落；物质越丰富，人们却越不容易幸福。这是我们追求发展所要的结果吗？
佛说一钵水有八万四千虫；说人体是虫聚，有不计其数的寄生虫依附着。喝水的时侯要念佛念咒，心怀救度。吃饭时，要想着给身上寄生虫提供营养，使他们得以生存。
有人在经历中沉沦，有人在经历中超越，这大概跟慧根有关系。慧的力量强大就能超越，情执重就沉沦。