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学僧问师：＂如何修道＂？师答：＂道者﹣心也。修道即是修心，心中不贪，不痴，则意不颠倒！修身修口很容易，修心则甚难。练习对治，减少，贪欲之心，则近道证果不远矣！＂
一切法无自性，唯心唯物都不能成立，轮回没有真实不变的支撑点，世界只是条件、关系的假相。了知一切法无自性，才能从二元对立的执著中跳出来，体认空性，开启智慧。
这个世界上六十五亿人口，起码有一半没水没吃的，受刀兵劫的受瘟疫受灾害的。我们越愉快高兴的时候，越要想到那些个苦难的人；我们佛弟子应该如是想，应该如是观。如果身体不能力行去救度他们，可以给他们诵经回向！这个是我们能做得到的，念十声佛，念十句十大行愿王，以此恭敬回向，让他们消除苦难。
嫉妒，看别人有好事，他不赞叹随喜，“这应该给我，怎么给他了”，就嫉妒，不能随喜。在普贤十大愿王的第五大愿“随喜功德”，看到一点小事，一点点好事，你随喜，随喜你就有一份，见者有份。你也随喜，他的功德就分给你一份。如果人家有好事，你不但不生欢喜，你还嫉妒；这一嫉妒，就下地狱。
一个再好的人也有缺点，如果有人别有用心，将他的缺点无限扩大，很有可能被当做坏人；相反，一个再坏的人，身上也不可能没有优点，如果有人片面宣染他的优点，很有可能被认为是好人。人的认识和语言都有很大的片面性和局限性，学会智慧的听话很重要，否则每天都会活在自我欺骗和被人欺骗中。
人间的情爱很脆弱，会受到不同需求的干扰，各种情绪的左右，观念、价值观的不同很快会各奔东西，业力的差别则导致人天永隔；唯有具足无限的悲心，才能建立永久的大爱。
时间是宝贵的，但它没法储藏，最好的办法就是用足它，用它来成就善业，增长福慧。
空，不是说你物质上空，什么都不存在。我能在物质上把它转化，转化它成空，这叫无着。无着，什么都不执着，等你什么都不执着了，这就是成就了，这叫解脱了。
除了基本生存，人类几乎都在为了我的重要感、优越感、主宰欲而努力奋斗。这些感觉虽然虚幻，且有很大的负作用，可是人们却深深贪执着，即便痛苦不堪，也还是欲罢不能。
学佛、出家，就是帮助我们找到回家的路，回归心灵家园，回到生命觉醒的故乡，不再轮回过流浪的生活。
无明制造的迷乱的心，使人活在一大堆错误想法和混乱情绪中，终日忙忙碌碌，只是因为内心不安和盲目需求。理性的审视，却看不到生命的目标和意义。思考前途，却让人觉得迷惘。看来不解除迷乱的心，生命是没有出路的。
要发愿，发了愿得有行，没去行愿是空的。人人发成佛的愿，你得去填补怎么样能成佛，要行啊！愿完了得去做，做才能成。所以修道的人求解脱，我们一般的在家道友信佛以后，求家庭平安，求吉祥如意；做生意求发财，住了医院求病赶快好，哪有天上掉下来的？没有，得你自己去改变，得努力啊！
常用慈悲心待人，便在成长慈悲心。常用嗔恨心做事，便在成就嗔恨心。每天的发心、用心，决定了我们的心态和人格。
明白了自作自受，这样来认识世间，你心里头就不会生起波浪，为什么？因果报应，这样你心里头非常平衡。你想帮助这个人，看他很苦难，你得先转他的因；如何把他那个因消了？这就靠佛菩萨加持力了。把他过去造的因忏悔掉，忏悔，悔改再不做了，发愿去帮助别人，才能把这个罪转了。
人都很爱护自己，但因为烦恼常常做出自我伤害的行为；同样，他人对我们的伤害也是来自于烦恼，对方是身不由已的，所以应该心生怜悯，避免犯同样的病，相互伤害。
皈依佛、法、僧的弟子，是为了求解脱，求解脱是为了自在。不是说皈依三宝，入了佛门，还在争闲气，还在争人我、争是非，这里不可以，那里不可以；要合掌时，挑剔这么合不对，那么合不对，没什么含义，用不着这样。不过，如法的，你进步快；不如法的，当你自己慧开了，自己会调整适应。
诸位道友们都有困难，在人生当中不痛苦的没有。以后诸位道友，再遇到任何境界相，当你痛苦心里不顺，被人家冤枉了，这时候怎么办？你念观世音菩萨，求观世音菩萨给你加持，通达无碍。生活困难，念！念菩萨加持，你自然就顺畅。你可以感受到自己的力量，同时考验自己的力量，什么力量最大？心的力量。
学习佛法就是指导我们的日常生活，用智慧的心指导我们的一切行动，发菩提心，断恶修善。
知识不是力量，智慧才是力量。没有智慧，知识、财富、能力都会带来很大的麻烦。
许多人都是有很多的忧愁苦恼，虽然生活不余匮乏，但总感觉有所欠缺。欠缺什么呢？他不自由，或者病，或者烦恼，自己解决不了，这都叫痛苦。给他慈悲，这是皈依佛的人、皈依法的人应当做的事情。
