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「教小儿，当详示为人须自立志，不宜严责。以今时学说，推勫旧规，倘一严责，或致被彼无知者一诱，则便因恩成怨。果能将其利害，与彼说之，必不至于毫无感动。如此不感动，则同木石无知。纵严责，亦愈成反对矣！」辑录《印光法师文钞》·复永嘉某居士书
「遇险以不乱为定力。济物以慈悲为根本。」辑录·《百丈清规》
「朱石僧，法名智睿，慈祥诚朴，曾发起成立世界佛教居士林，筹设佛教济寒会，竭力救济难民，耗尽心血。晚年因操劳过度，时婴疾苦。石僧往生时，其子问曰：能念佛否？点头云：能！我心早到西方，念佛真不落空！索笔书“你父定归西”几字，手掏数珠，唇齿微动，至午刻，安祥而去。」辑录·《净土圣贤录》
什么是闲邪存诚？这是从念头上来说，闲就是防，防护，使自己内心邪念不能出来，来保持自己这颗真诚无妄的心。
有很多人看经觉得津津有味，一念佛就枯燥乏味，就要打瞌睡。于是一天到晚不念佛，不念佛你就很难得佛力加持，不能得佛力加持，你就很难了解净土法门。真正我们要相信净土法门，要理解净土法门，要宣传净土法门，或者能听得懂讲经，整个过程都是佛力加持的结果。离开佛力加持，我们一筹莫展。
我们现在工作、生活，为什么心总是不定、散乱？就是想的事太多，欲望太强。想得到这个、还想得到那个，有了这个、还想要那个。这都是无常法没有修好，尤其是死期不定这个道理还没有弄明白。
无论是顺境还是逆境，无论是快乐还是痛苦，都是因缘和合的，不要去执着。若是自己不去执着，什么事都没有。所谓了了分明，心里知道一切都是自自然然的；所谓如如不动，内心没有因此而动摇，相续没有被染污。这就是大自在的境界！
实质上是我们自己的思惟定势绑架了我们的生命的活力，绑架了我们创新的能力，让我们自己画地为牢，让我们自己不能达至财富自在，不能成就幸福，所以要打破这种思惟定势。
佛陀认为，一个人要想获得财富，应当学会一门技艺，作为谋生之本。佛陀在《善生经》中告诫善生：“先当习伎艺，然后获财业。”佛陀在《杂阿含经》中也说：“始学功巧业，方便集财物。”佛陀还主张一个人应当以正当的职业、合法的手段来获取财富。
人生莫过做好三件事：一是知道如何选择，找一条适合自己走的路，别左顾右盼，莫贪多求快，不要误入乱花迷了眼；二是明白如何坚持，好走的路上景色少，人稀的途中困苦多，勿随意盲从，忌一味跟风，坚守这一刻，才能看到下一刻风景；三是懂得如何放弃，属于你的终究有限，放弃繁星，才能收获黎明。
未受训练的心是愚痴的，感官的作用很容易让心陷入快乐、痛苦、愉悦与忧伤等情绪困境之中。我们要确实觉知心在哪里，不要纵情过活，随时保持注意与警觉，以正念守护感官。
好多道友今天功课没做，明天再补。“我不想做”，就懈怠了，睡觉去了，你睡不着。不管是鬼叫你，护法神叫你也好，你非得起来念完才能睡。如果你能睡着，是你没有功夫，没得到那个力量；你真正得到那个力量，你想不念，到时候那个意念自然就念。这就叫加持力，这就是你得到的法喜，会生出欢喜心。
礼佛的时候，对释迦牟尼佛的相，当作已经请来的真佛。相由心生，一切都是你心转，你要这样地恭敬佛、法、僧三宝，特别是对于法宝。很多道友，拿着法宝不恭敬，就像拿着一般书一样，不能够拿到下身，应当端正；如果你包包里头装着经书或者佛像，你不能这么甩甩搭搭提到下身，这样子你就把福德都失掉了。
学佛就是要改变心态。今天有人对不起我们，不要再恨他，反而要以宽恕，原谅与慈悲心，来对待所谓不平衡的事情。爱护众生就是爱护自己，因为一切众生都与自己相同，我们都是还未成就的佛陀，也能是将成就的佛陀，一切都取决於我们的心态。--海涛法师《弃轮回求菩提》
我们现在的生活节奏，好像按下视频的快进钮，常常看不清播放的究竟是什么，而声音也因为变调成为噪音。慢一点，其实不是慢了，只是恢复正常了。
净慧长老：戒律包括止恶和修善两个方面：一是不应该作的就不去作；一是应该作的就必须去作。该止的不止是犯戒；该作的不做也是犯戒。“诸恶莫作”做到了，“众善奉行”做得不好，做得不够，那还没有达到持戒的完整要求。
古来人得一本经书，真是当宝。现在人得一本经书，印很多，可以十本、八本抱一抱就是了，他拿来看，看完了当小说一样随便就丢了，所以他也得不到好处。古人得一本书，他的心就入进去，就念啊、诵啊。之后，思惟经的义理，是这样的；所以他很快证道，很快就行了。现在的人精进心生不起来，希有心没有了！
昨天之前发生的一切，是昨晚的梦；明天之后发生的一切，是明晚的梦；现在的一切，正在做梦。
如果你不了解真正佛法修持的目的话，那么只会让你的修持变得更繁忙、更麻烦，甚至造成更多的妄念，那么佛法只会流于教条式的宗教。的确佛法包含很多的教条和义理，重要的是我们要将自己和这些教义融会在生活当中，无论是不是精通这些教理，要在生活实践这种利他跟这些教义。——GaMaBa
一般人在事业上要精进向上，要有毅力，若常常闹情绪，常常灰心，没有勇往向前的气概，当然就不具备升迁的条件。我们要往生佛国，也一样要具备发久远的菩提道心，才能到西方极乐世界。