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如果将手头的工作，当成一种乐趣和享受，那即使自己再累也会甘之如饴，并会不断想方设法去完善它，而从来不会认为是一种压力。这样的心态，造就了一代又一代世出世间的奇迹。所以，假如你也想让自己做的事非常精彩，首先，就要发自内心地去喜爱它！
别人骂你，是消灾；给不好脸色看，是“最上供养”。要无分别，如获至宝。高兴也好，烦恼也好，要远离是非，就是一句阿弥陀佛，照这样做去，心无烦恼，便是“花开见佛”。我们修行，就是要修这些坏的、恶的、逆因缘，会启发我们的智慧与知识，成就我们的忍辱行，让我们处处无挂碍。——广钦老和尚
一般人在日常生活中，大都只重视所谓的民生必需品、健康补给品，甚至有各种的医疗备用品等等。其实，在人生的另一个精神层次上，尤其需要有各种‘营养品’，例如：1）礼貌是必需品、2）信仰是补给品、3）能力是备用品、4）不守信用是违禁品、5）不耐烦是半成品、6）嗔心是毒品、7）好名是装饰品。
懂得感恩是一种幸福；懂得包容是一种幸福；懂得分享是一种幸福；懂得成就大家是一种幸福。幸福在哪里？幸福的起点又在哪里？幸福的起点就在你感恩、包容、分享以及成就别人的那一刻。觉悟人生，奉献人生。做一个无私奉献的人。
【大愿法师】任何事情来的时候，你淡定一点，不慌，你从各个层面尽你所能充分地了解它、充分地挖掘它、充分地沟通，然后事情解决之道就出来了，禅的智慧在其中。…「六祖禅法精髓」
「弥陀本愿特超殊，慈悲方便引凡愚；一切众生皆度脱，称名即得罪消除。弥陀摄化无厌足，悲心常遶世间行；但有倾诚能念佛，毫光直照目前明。」《五会念佛赞》【唐】·法照大师
“事忙先上帐”，这些都是做事的规范，这也是持戒，因为你持了做事的好态度，你在处理事情就不会杂乱，就有定；处理起来事事都明明白白，就是智慧。
你把知见学错了，或者学得很庞杂，没有定解；或者是东学西学的，弄不成一个体系，成不了一个套，那当然修行不行。假使你要修行的话，没有一个体系的明确的理论为指导的话，你根本就不能上路。
一般就是说，听闻正法就是使我们起一个定解，能够去修行，灭烦恼，修菩提成佛。这是好的，本来修本尊，就是起这个作用。但是听了很多的法，没有去修持，只拿来是作自己的庄严，说我学了那么多的法，来批评人家，来说人家的过失，或者依此来求名闻利养，来取胜，那么这就是为我执而服务。
「学佛之人，凡他人物，不可不给而取。偷轻物，丧己人格。偷重物，害人身命。偷盗人物，似是得便宜，实折己福寿。失己命中所应得者，比所偷多许多倍。偷盗之人，必生浪荡之子。廉洁之士，必生贤善之子。此天理一定之因果也。」《印光法师文钞》·诫初发心学佛者书（开示身业之偷盗）
「若失本心，即当忏悔。忏悔之法，是为清凉。」《晚晴集》·弘一法师辑
「祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。利人即是利己，害人甚于害己。杀人之父者，人亦杀其父。善事其亲者，其子必孝。如屋檐水，后必继前。由是观之，孝亲敬兄，爱人利物，皆为自己后来福基。损人利己，伤天害理，皆为自己后来祸本！」辑录《印光法师文钞》·到光明之路序
「若人持律，律是佛制，正好念佛；若人看经，经是佛说，正好念佛。若人参禅，禅是佛心，正好念佛；若人悟道，悟须佛证，正好念佛。」《净土诗韵》莲池大师普劝念佛往生净土诗·释演莲辑
「黄涵之居士之母年事已高，大师建议让其家空闲者乃至仆人，轮流换班在老太太旁念佛，即使老太太自己跟不上，也可摄心谛听，不令间断，一日之中，常不离佛，利益是不可思议的！凡是想成就父母往生大事的人，都可以用这个“在生助念法”，非常便利。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
「若能念念在道，随忙随闲，不离弥陀名号。顺境逆境，不忘往生西方。便可于父母之邦，随缘常住。」辑自《印光法师文钞》·与融明大师书
一般来说，修行的法门有很多！或者习禅，或者习净土，或者读诵大乘，一天要定时、定课、定量；要坚持不断，一天也不能断。用个十年八年你就能明了。就像一样东西落满了尘垢，你拿帕子掸一掸就要干净是办不到的，你得下大力气擦拭，把垢染擦掉，修行亦是如此。
心生善念，应自欢喜，令善日增。心生恶念，应自忏悔，愿恶永绝。
我们现在是不是觉得自己在学佛，甚至很有修行、很有智慧？当你遇到敌人或遭受痛苦时，如果内心没有怨恨，只有忏悔、惭愧，还算有一点儿修行，算是位真正的学佛人。大家观察一下自己的内心，能不能做到这样呢？
人类的所有知识都是由过去心累积起来的，如果你执著它，它就会僵化，就会让我们的心僵化，然后形成一个框。
若为众为公，则其福泽绵长。为己为私，便如春露秋霜。--印光大师