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【净慧法师】不要念了五天佛，吃了三天素，认为比谁都强，这样学不成佛，倒学成魔了。佛是乞食，佛弟子都乞食，我们是要饭的，没什么了不起。一个要饭的来什么脾气？有人骂我、辱我、欺我，我能忍受，谁批评、挖苦我，谁是施者；阿弥陀佛，谢谢！这是学佛的诀窍，人的谦下心就这么保持，破相就这么破。
我们具足佛的全体的功德，相好和智慧，然而我们在无明大梦当中，就执著这么一个丑陋的身心为我。如果我们能从三界的轮回和丑陋的自我当中觉醒、打破，我们发现自己就像阿弥陀佛一样。
【人生三不】三不斗：不与君子斗名，不与小人斗利，不与天地斗巧。三不争：不与上级争锋，不与同级争宠，不与下级争功。三修炼：看得透想得开，拿得起放得下，立得正行得直。人生三福：平安是福，健康是福，吃亏是福。
无论大小畜生被人捆缚要杀的时候，是多么痛苦，多么怨恨。既起了嗔恨心，毒素就会流遍全身，所以肉食多含有毒素。这种毒是很厉害的。比如喂乳的妇人，若是生气，乳汁就含有毒素，婴儿吃了就易害病。
「借问家乡何处在？极乐池中七宝台；普劝道场同行者，努力回心归去来。借问今生多罪障，如何净土肯相容？报导称名罪消灭，喻若明灯入闇中。」《法照大师偈语》【唐】·法照大师
其实人的烦恼都是在要求人，烦恼就来了。觉得别人不对，烦恼就来了。所以孔子提醒我们，“正己而不求于人，则无怨”，别人不怨我们，因为我们没有强压给他，然后我们也没烦恼，因为我们没有要控制他。所以这个心态对了，很多问题就不见了。所以我们刚刚讲到的，你不要去要求他。
南瞻部洲男女，最能扰乱他们心的首先是色处...当你有这样的习气、烦恼的时候，才一接触(不是有叫一见钟情吗？)就是男女一见后有极大的感触、触动，觉得好像喜欢得不得了，就是他往昔的习气形成一种模式，一看到这样的形色、显色就会非常地喜欢、非常地贪著，这是观待于你自己的习气。
闻的不多，却是能很善巧的行持，听一点就做一点。因为他行持好，这个人值得赞叹。他的闻是圆满的。这个圆满不是数量的圆满了，这个闻的质量是够的。闻了能够行持，这个闻属于圆满的闻。
【若怕果报，就不能造因】有点智慧的人，在果没有成熟之前，会好好的抉择：该怎么做不感这个果？（没智慧的人）等到果来了，哭了、闹了——没有用的，果已经成熟了，来不及了。菩萨聪明了，怕果，就不造因。因要造，果又怕受，“又要马儿好，又要马儿不吃草”，怎么可能！
【阿弥陀佛四十八愿·第三十八愿】设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至，如佛所赞应法妙服，自然在身。有求裁缝、捣染、浣濯者，不取正觉。——《佛说无量寿经》
「心是善恶的源头，祸福的机关。鬼神刻不离人，一念必记；善心感了，吉神便跟定他，多方降福；恶心感了，凶神便跟定他，多方降祸。一念善，便能转祸为福，一念恶，便能转福为祸。所以前贤用二个瓶，起一善念，投一红豆，不善便投黑豆，久久便纯是善心了！」辑录《太上感应篇直讲》
「人不知生从何来死往何去，以为死后形体神识皆化为乌有，于是就趁活着的时侯为非作歹。帝君深怕此种邪见自误误人，便用自己的“一十七世”来明白地告诸于世。帝君既有一十七世，人们当然也都有一十七世。人惟知道了有来春，才会留着来春谷啊！」辑录《文昌帝君阴骘文图说》
「不断惑业，得预补处，即此一生，直登妙觉者，无如净土法门之殊胜超绝也！诚可谓佛教之宏纲，出尘之捷径。所以往圣前贤，人人趋向，千经万论，处处指归。在昔正像，代有高人，续焰传灯，腾辉竺震。末世劣机，欲了生死，舍此法门，其何能淑？」辑录《印光法师文钞》·宁波宝庆寺念佛堂置田碑记
「放生的利益呢？说到高处，不因为有利益才放生，就是看见众生可怜。要实在讲起利益，我们救众生、教它少被人家网、被人家杀，那么我们就消灾延寿，还确实的！因果嘛！我们把它的生命给切断，好比这一条鳗鱼剁到八段，它就死了，这样我们的果报也是短寿，同时也是痛苦。」忏云老和尚开示
佛的本怀是要称性宣说一乘法的，但是众生没有办法相信，没有办法理解。也就从这样的实相一乘法里开出二乘、三乘，乃至五乘佛法，这就是八万四千法门的施设。佛在这个过程当中，不是说预备了要讲什么，佛是无念的，是不动的，他的一切教法也是顺应众生的心识、根机、好乐来施设的。
用慈悲心来关怀他人，乃至遍及于一切众生；用智慧心来观照自我，乃至微细的一个念头，这就是‘悲智双运’。
修学佛法，就是要修正自己的行为，修正自己的欲心、妄心、贪心和燥心，一切众生皆有佛性，不管他如何不好，一但佛性显现，就会彻底觉悟。印光大师说：“只看好样子，不看坏样子；只管自家，不管人家……看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫”。
《阿弥陀经》这部经非常重要，莲池大师说越三祇于一念，齐诸圣于片言，就是这部经的妙用。这部经全体展现的是大不可思议的境界，这个境界也是我们介尔一念的全体的体相用的不可思议。这些都完整地体现在《阿弥陀经》里面，乃至于《华严经》的奥藏，《法华经》的秘髓，都在这部经里面。
大安法师：学佛之人一定要平和下来了，讲话要慢慢讲，走路要慢慢走，要放慢一点节奏。我们有时候到工厂去，我发现他们走路都走得很快，那个厂领导有时跟我们一起走都很不自在，我们已经习惯了这种慢慢走......我们走慢一点，我们的佛号就不至于漂的太远，这一定要注意。
当你想行动或说话时，首先检查你的心，然后，坚定地如法行动。当你觉得心中有贪欲或嗔恨时，就不要行动或说话，就像木头一般如如不动。——寂天菩萨
