微博
信佛是有条件的，不是拜拜佛、看看相，磕三个头就算信佛了。要从心地上说，心从来没起过伤害别人的心。不只是人乃至我们看见的蚂蚁，看见有生命的东西。看见了就恭敬，决不随便伤害它，这才有信心。能够知道自己前念错了、不相续，后念不起，这算信佛入门了，才算有信心。
晚上要如何修持呢？有一句话说：以善心入睡，睡眠即成善；以恶心入睡，睡眠即成恶。很多人睡前会习惯回想一天发生的事情，今天做了什么，明天的计划等。这段时间很重要，我们可以反省一天做的善事与恶事，并且发愿明天减少恶行，增长善行。能够在睡前好好反省发愿，睡眠也会变成带有善心而有意义。
蕅益大师一生虽然通宗通教，最后等他对净土法门产生决定的信心之后，他全都放下来了，就像他的诗里面讲“不参禅，不学教，一句弥陀真风调”。
世人稍遇灾殃，不是怨天，便是尤人，绝无有作偿债想，生悔罪心者。须知种瓜得瓜，种豆得豆。种稂莠则不能得嘉谷，种荆棘则勿望收稻粱。作恶获福者，宿世之栽培深也。若不作恶，则福更大矣。
你的身后如果中了冷箭，说明你走在他们前面；你会被他们伤到，说明你走得不够远，还在他们的射程以内。——所以不要停下来解释自己，要证明别人是偏见，唯一的办法就是证明自己是对的。为此你需要往前走，更努力，平静而从容。
学佛本质是什么？学佛是让我们的心觉醒过来。宁静致远中的宁是指觉照、无所住、安心；静是指光明、定心，自由；致远是指我们的真空妙有，指慧心，就是明心见性。
我认为，这个世界上再没有比网络更大，更加令人眼花缭乱的“超市”！网络游戏和不清净的网站、视频，是直接毁坏修行人法身慧命的巨大魔王；五花八门的令心散乱的各种信息，也是每一个修行人不可忽视的魔众！
具备利他的善心，会让自己和他人都受益；如果只考虑个人的利益，只会增长欲望和贪执，并能产生各种负面情绪，不仅不能给他人带去利益，自己也后患无穷。所以佛法以为：利己之心是衰损之门，利他之心是一切功德之本。
我们的佛祖释迦牟尼佛在因地时，为了四句佛法曾在身上点过一千盏油灯。我们有这么好的机缘，一定要珍惜！为了求法也应该忍受一切苦难。怕路况不好就不参加法会了，怕身体不舒服就不参加共修了。不能这样！应该不顾一切艰难困苦，拿自己的身命来求取佛法，求取智慧。但是很多人都没有这种希求正法的心。
非礼勿视、非礼勿闻、非礼勿动、非礼勿言来保存自己的诸恶莫作。众善奉行，一切有利于他人，有利于社会，有利于众生的事情你都要去做，这就是儒家以仁道为自任的一种精神。知其不可为而为之，也是众善奉行的一种宏毅精神。
有些路，你不走下去，就不会知道那边的风景有多美。有些事，你不去亲自经历，就不会知道佛陀隐含在其中的无上密意。南无甘露王如来。
忙碌并不代表充实，通过忙碌获得充实，恰好说明内心的不充实。
如今，影视剧对人们的误导日益加深，宫廷戏的花样百出，使大家越来越推崇“厚黑学”，认为只有脸皮厚如墙、心黑如煤炭，才能生存下去，最终成就一番伟业。这种黑暗自私的处世之道，并不可取。一个人的功名利禄，其实跟前世福报有关，倘若不择手段、损人利己，只能折损现有的福报，与所求南辕北辙！
人生道路上的许多磨难，因为有了挫折，生活才会峰回路转，因为有了拼搏，生命才会精彩绝伦……
寻找一位好的佛法老师，从他的身上，不是去索取你现在需要的东西，而是认清你真正需要的东西。——索达吉堪布
我们的烦恼的惯习，会让我们趋向世间的五欲六尘。这一个清净的、超越的愿，像一粒种子深深地掩盖在我们的烦恼里面，所以一定要借助一种缘分，把这个寻求清净、超越的种子激活，激发出来。这一激发出来，这种心理的势能就像那个箭在弦上，它就有射出去势不可挡的力量，它就会指向西方极乐世界。
人的内心要和谐，必须从诸恶莫做、众善奉行做起；家庭要和谐，必须从慈悲孝敬、友爱尊重做起；社会要和谐，必须从感恩、包容、分享、结缘做起。——净慧老和尚
「奉劝世间人，修行须努力。古今多少人，一去无消息；退一步，便是人间修行路。饶一著，切莫与人争强弱。忍一句，一切是非自然去。息一怒，无量福田从此护。人生处世耐一时。火坑化作白莲池。」《鼓山为霖和尚警语》
我们看到有领导人，不能忠心去奉事，可是却对下属随意的使唤，自己没有做到而要求别人，人家内心里不可能会服气的。在《论语》当中有讲，“正己而不求于人，则无怨”，不正己而求于人则有怨，人家没有办法接受我们这个态度，人家不能接受，都是不符合恕道，不能设身处地，通达人情、通达人心的感受。
【天知地知】犯了罪之后，藏在心里，好像人家不知道，但是自己心里知道，所以心里总是感到不踏实、不安稳。实际上天知、地知、护法菩萨知……，知道的人很多，人家不和你说是给你个面子，可能很多人早就知道了，你还覆藏什么呢？不要覆藏，直接了当地发露最好，发露之后才能救。
