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每天告诉自己要努力，即使看不到希望，也依然相信自己。压力不是有人比你努力，而是比你牛叉几倍的人依然在努力。每个优秀的人，都有一段沉默的时光。那段时光，是付出了很多努力，忍受孤独和寂寞，不抱怨不诉苦，日后说起时，连自己都能被感动的日子。唯累过，方得闲。唯苦过，方知甜。
虔诚学佛，你再也不堕地狱；学了法，不堕畜生；学了僧，不堕饿鬼，三恶道永远不堕。你有这么一个坚固的信心，多生流转，自然就成道了。但是相信成佛的心一定要坚定，你一定要想“我绝对要成佛，我就是佛嘛，不过迷了而已，我转化一下就好了”。这可不是我说的这么简单，你还得经过好多的消业障的磨难。
不是穿着僧衣就能代表佛法，也不是住在寺院就能代表佛法，唯有学习佛法、实践佛法、弘扬佛法，才能代表佛法。佛经上说：佛陀在世时，魔王波旬用各种手段阻止佛陀传播佛法都未能成功，于是就对佛陀说，等你涅槃后，让我的子孙们穿你的衣，吃你的饭，谤你的法，佛陀为之垂泪。
人生这个大舞台上，每个人因前世的不同业力，扮演着喜怒哀乐的不同角色。但不管你演得精彩与否、重要与否，迟早都要谢幕的。所以，人生本是一场戏，输不起、看不破又何必？
孙思邈《养生铭》：“怒甚偏伤气，思多太损神。神疲心易役，气弱病来侵。勿使悲欢极，当令饮食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寝鸣天鼓，寅兴漱玉津。妖邪难侵犯，精气自全身。若要无诸病，常当节五辛。安神宜悦乐，惜气保和纯。寿夭休论命，修行在本人。倘能遵此理，平地可朝真。”
佛珠，有一个含义是「弗诛」，就是不要诛杀生命。不论在家出家，佛教第一大戒是不杀生。我们每个人都不愿失去生命，推己及人，每一个有情生命也都是如此。所谓「上天有好生之德」，佛教更是注重这一点，并强调戒杀护生的人定有健康长寿的结果。佛珠戴在身上或者拿在手中，也是时时在提醒自己爱惜物命。
阿底峡尊者说最殊胜的持戒即是心相续调柔；最殊胜的功德即是具有饶益之心；最殊胜的教言即是经常观察自心；最殊胜的布施即是没有贪执；最殊胜的戒律即是内心寂静；最殊胜的忍辱即是处于低位；最殊胜的精进即是放下一切琐事；最殊胜的禅定即是心不造作；最殊胜的智慧即是对任何法都没有二种我执
“我的朋友们，不要为了罪恶的食物沾染你们的身体，有玉米，有从树上垂下来的水果，还有葡萄园里的葡萄供我们食用，更有甘美的食用植物和蔬菜，大地供给了许多无罪的丰盛食物，也提供人类不用杀戮即可获得的大餐。”他还付钱给渔夫，将他们捕回来的鱼放生。
一切不学佛的人，在临命终时，我们要尽量创造机会让他听闻净土法门。也许有些人不相信，不相信也没有关系，也给他播下一颗金刚种子。但是也确实有当下相信的人，那他就得到大利益了！所以临命终时遇到净土法门，这是要靠我们净业行人发大心，为他去宣说的。
《礼记．曲礼上》开篇就写道：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极”，这四句圣贤之教，现在人有没有犯？“傲不可长”，人只要傲慢心一起，就没有办法受教，很难再成长，而孩子从小就傲慢，这一生很难有大作为。
【正念从何来？】以密护根门的力量，来摄受闻、思、修——多闻、思惟、修习，由闻思修的力量得到正念。离开了闻思修，你说你是正念，这个靠不住的。正念从佛说的那个里边来的，所以说要闻思修，不能离开闻思修；离开了闻思修凭空而来的“正念”，到底正不正你也不知道。
有个小孩，经常骂他母亲：“你没有本事，你看人家做生意发财，我们家里苦得不得了。”经常跟他母亲吵架。这是你自己没有福报！你为什么不投生到大富家里去呢？偏偏找了这么个母亲，你还跟她吵！本来自己没有福报，又对父母造业，造下大罪，将来更苦，恐怕这一生的后辈子就会更苦。
有的人说业障很重，修了很多时间忏悔法，怎么还没见效，着急得很。最好一个万灵丹，一吃下去，问题解决了。这个业障，你造的时候造那么深，现在要一下子弄掉，没有菩提心，又没有对三宝充分的信心，念咒、念佛，当然不会那么灵了。要有耐心，只要你在向前进步，就一步步上去。
「凡闻恶声，则念阿弥陀佛以消禳之，愿一切人不为恶行。凡见善事，则念阿弥陀佛以赞助之，愿一切人皆为善行。无事则默念阿弥陀佛，常在目前，便念念不忘。能如此者，其于净土决定往生！」《晚晴集》·弘一法师辑
【能为一切众生，种植善根！】吾人生生所经过之时代，在在所接触之万类，一一皆与我有缘。一一众生至灵妙之心地，皆可作为自他兼利之无上福田。我既于一一众生心田中，散播福德种子。无边胜福，即缔造于此印造经像，宏法利生之一真心中矣！——辑录《印造经像之功德》·印光大师开示
「舍跏趺坐，当愿众生，观诸行法，悉归散灭。下足住时，当愿众生，心得解脱，安住不动。若举于足，当愿众生，出生死海，具众善法。」辑录《华严经》·净行品
「余（弘一大师）于1924年曾到普陀山，其时（印光）大师年64岁，余见师一人独居，事事躬自操作，别无侍者等为之帮助。直至去年，师年80岁，每日仍自己扫地、拭几、擦油灯、洗衣服。师既如此习劳，为常人的模范，故见人有懒惰懈怠者，多诫劝之。」辑录《常惭愧僧印光法师的故事》·余池明著
「我今身口意，合掌稽首礼。金色妙光明，普流诸世界，随物增其色，是故稽首礼。若人命终时，得生彼国者，即具无量德，是故我归命。人能念是佛，无量力威德，即时入必定，是故我常念。」《十住毗婆沙论·易行品》·龙树菩萨赞净土偈
我们的依报就是我们的环境，跟我们正报的身心是不二的。不二是建立佛法的一个基本的观念，就是三界唯心、万法唯识，外面的环境是我们的心识变现出来的。
我们的缺陷就是容易懈怠不能精进。不论拜忏，听经，总找个借口，今天有事，我告个假，明天再补。哪裡能补?断了就是断了。一天断了，两天断了，断久了，就不想再提起来了。学法修行如逆水行舟，不进则退，那浪就把你打下来。在家修行也如是，想要解脫只有一條路，就是精勤。
