微博
“慕贤者当慕其心”，每一句经教都是圣贤人演出来的剧本。这一句“父母呼，应勿缓”，就是要长养我们的恭敬心。恭敬心从哪学？一个孩子的恭敬心一定从对他的父母开始，当他内化以后，他对一切人都会恭敬。所以，句句经文都可以扭转人生的命运，这是真的不是假的。
见人家不善，变成跟人家对立，对人有成见，这个心上都是这些不好的心态。干嘛对人家有成见？人之初，性本善！真正相信人都有本善、都有明德，见人家不善是怜悯，是帮助他改过。甚至内心里比他还著急：你有明德，决定不要被习气所染污障碍。是疼惜别人的心，怎么可能会对人有成见？
【跑人？】有烦恼，你哪里会得找到安乐地方嘛？使你不安稳的就是烦恼，要对治烦恼，烦恼息下去了，自然定下来了。你烦恼不息下去，被烦恼牵起走，牵上东、牵到西，到处跑，跑了半天，还是心安不下来的。这个道理,禅宗也好、净土宗也好、天台宗也好，都是一样的。
佛住世时有一位阿罗汉，因其往昔曾用泥修补过一尊佛像的坐骑--大象，而感得生生世世有金象伴随。我们现在修补的不仅是佛的坐骑，而是佛身，从异熟果来说，若求人天福报，果报尚大得不可说，若你发的是出离心、菩提心，那果报更是无有穷尽。
「为善必有善报，作恶必有恶报。为善而得恶报，乃宿世之恶业果报，非现在之善业果报也。倘见为善而得恶报，心中便有“为善无福，善不足为”之邪见，惊惶疑惑。其知见，与未闻佛法之人，有何各异？倘深信佛言，决不以此事，作此惊惶疑惑之态！」《印光法师文钞》·复周颂尧居士书
「富贵之人，每多瞋恚。以诸凡如意，需使有人。稍一违忤，即生瞋怒。轻则恶言横加，重则鞭杖直扑。又瞋心一起，于人无益，于己有损。轻亦心意烦燥，重则肝目受伤。须令心中常有一团太和元气，则疾病消灭，福寿增崇矣。《华严经》云：一念瞋心起，百万障门开！」辑录《印光法师文钞》·复杨树枝居士
「军人孟才喜，阑尾炎术后化脓不止有生命危险，医院无可奈何，小孟泪水盈眶，我便教念观音菩萨。当夜小孟面西合掌：“祈求菩萨相救！我若死去家中老小无以为靠。观音菩萨、观音菩萨……”念时觉伤口流脓却摸不到，索性不管一心念去。醒来脓血全无，众人惊奇，三日后出院。」辑录《观音菩萨本迹感应颂》
「会稽金太公早年打鱼为业，后弃捕持斋修行，日持佛名万声，从不间断。有一天，太公无病无痛，却说：今见弥陀与观音势至到门前，大概我要归净土了！翌日又言：我已见金莲花！然后到香案前烧香拜佛，双手结印，安然逝去。全村皆闻天乐，并异香终日不散。时宋徽宗政和六年。」辑自·《龙舒净土文今译》
「言普皆回向者，从初礼拜乃至随顺所有功德，皆悉回向，尽法界、虚空界一切众生。愿令众生，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。」辑录《华严经》·行愿品
认识烦恼就没有烦恼。认识它，也不逃避。用理观照，“观自在菩萨照见五蕴皆空”，烦恼一照就空了，但不是一回、两回而已，要多照几回，观照成熟了，遇到烦恼或者心里不安，这个时候念经或者打坐，称念圣号，把心安定下来，少顷间烦恼就过去了。
临命终时第八识要离去的时候是非常痛苦的，我们很多人都贪生怕死，很不想死，很想在这个世间多活几天，但是又必须要走。这种死亡之苦就像生龟脱壳，像一只乌龟你活生生地把它壳要剥下来样的痛苦，这就是八苦当中的死苦。
人与人之间有了「将心比心」，就能相互体谅、相互包容，就能相互尊重、相互爱惜。「将心比心」就是佛心，所谓「即心即佛，即佛即心」不亦宜乎。
念佛是生命当中唯此为大的头等大事，没有什么可以跟念佛来相比的。你追求世间的财富，追求权势，追求五欲的享乐，都是梦幻泡影，不真实的，唯有这句名号才能给我们了生脱死的真实之大利。
我们中国自古以来都是以素食为主，就这二三十年变成大家都喜欢吃肉了。结果是不是吃得身体越来越健康呢？那恰好相反，身体还越来越不好。青少年的健康情况一代不如一代了。你只要不仅不杀生，而且护生，那么你就是在战争状态当中，或者遇到了强盗这个劫持，一个不杀生的人，都会安然度过。
我们在学修的过程中，肯定也有起烦恼、不想做课、不想看书、不想学的时候。这时更要坚持！勉强地做，虽然当时不会有什么效果，但是只要坚持不退，至少也能前进一点。再转过来的时候，还会继续提高的。如果你一起烦恼就不再坚持了，这就是退步；过后又坚持不住，就只能一步步退下去了。
希望各位越学佛，心量越大。一般人通常只关心自己，关心自己的家庭，这都是有限的、有范围的、有执着的。我们要学诸佛菩萨，将关心的范围放宽，扩及整个世界，乃至整个法界。－－海涛法师
一个真正的觉悟者，即使拥有再多，他也不会刻意留恋，因为他知道自己的善根福德是跟着自己走的。我们现在唯一要做的就是多积累善根福德，把这些都存在阿赖耶当中，存在法界的“银行”里。不管你去哪里，你的福德和善根都是可以带走的。也许你现在一无所有，那是因缘不到；等因缘到了，福报就来了。
佛陀在世的时候，比丘禁持二百五十条戒就能够断见思惑，证阿罗汉果。“戒”的力量很大。
证严法师：“人是需要爱的，太严则冲失了爱。有理的时候，气度更要宽和，才能圆融了‘爱’，烘托了‘理’；所以做人宜‘外和内正’。”
延参法师：快乐会让所有的烦恼现出原形，原来是自己的狭隘做了最大的推手，那么烦恼本身不过是一些成见、妄想、软弱纠结起来的一群乌合之众。