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「持己当从无过中求有过，非独进德，亦且免患。待人当于有过中求无过，非但存厚，亦且解怨。」《格言别录》
【佛言杀生十罪】佛语难提迦优婆塞：杀生有十罪，何等为十？一者心常怀毒世世不绝；二者众生憎恶眼不喜见；三者常怀恶念思惟恶事；四者众生畏之如见蛇虎；五者睡时心怖觉亦不安；六者常有恶梦；七者命终之时狂怖恶死；八者种短命业因缘；九者身坏命终堕泥梨中；十者若出为人常当短命。——《大智度论》
「一点慈爱，不但是积德种子，亦是积福根苗；一念容忍，不但是无量德器，亦是无量福田。」《格言联璧》
「改过之事，言之似易，行之甚难。故有屡改屡犯，自己未能强作主宰者，实由无始宿业所致也。务请诸君更须常持阿弥陀佛名号，观世音、地藏诸大菩萨名号，至诚至敬，恳切忏悔无始宿业，冥冥中自有不可思议感应。承佛菩萨慈力加被，业消智朗，则改过自新之事，庶几可以圆满成就！」辑录·弘一大师开示
凡夫好像一个喝醉了酒的人，一直在错乱当中出不来。而且是越来越错乱，越来越复杂。妄想的程度轻一点，世界就稍微清明一些，妄想程度重一点，世界就更加恶浊。妄想变得越来越强，世界就变得越来越复杂。
「能媚我者，必能害我，宜加意防之。肯规予者，必肯助予，宜倾心听之。」《格言联璧》
脆弱、计较、无知是痛苦的源泉，造就痛苦的并非问题本身，而是我们的心没有调伏，对外境过于执著。
快乐要做两件事：学会放下，懂得从容。人生在世，难免会遇到很多不如意，生活中出现不顺心的事情，不要心怀不满、怨气冲天，也不必耿耿于怀、一蹶不振，是福是祸都得面对，是好是坏都会过去。与其背着包袱埋头受罪，不如放下包袱享受生活；与其烦躁地抱怨生活命运不公，还不如从容淡定地笑对人生。
近期，我以闭关的方式，听上师早年讲法的录音，观自己的心。每天只用固定的时间发微博、处理一些事物，其余时间都关掉手机。人生真的很短，若没有通过实修品尝到佛法的滋味，就算把佛法讲得再精妙，也很难用得上。
这个忠，是中——下面是个心，是用你的心去做的，真心去做的，不是在做假的，不是作秀的。
与人在一起相处，不要去想对方对你是不是真心的，因为它是经不起想的，你想得越多，伤就会越痛。等你苦的不能再苦时，转过身来，你会发现，自私永远是烦恼的根源。两个人相处不容易，既要爱对方的优点，也要包容理解对方的缺点，多为对方考虑，不要太过自私。否则，不但不能长久，而且烦恼无穷尽。
美是自然而然显现出来的。你有真和善，外在的表现形态就一定是美，这叫“诚于中而形于外”。这个美不仅仅是靠外面的造作，它也是从里面流现出来的，他自然具有。
问：念佛如何一心不乱？答：采取印光大师的十念记数法，念清楚听清楚记数清楚，都摄六根，净念相继。把散乱慢慢地收摄。我们自性的慧光就会慢慢地透显出来。是不是做到一心不乱先不要管它，不要去想它，你一追求它反而不行。你先从专心念佛开始，功夫的程度它是水到渠成的事情。
《观世音》：观仇恨杀戮的地狱之音，心生大悲，常思拔苦。观贪欲不满的恶鬼之音，心生怜悯，常思予乐。观无知任性的畜生之音，心生同情，常思救济。观正义善良的人天之音，心生喜舍，常思超脱。观寂静无为的罗汉之音，心生慈悲，常思教化。观自利利他的菩萨之音，心生智慧，念念圆融。观一切音得解脱！
延参法师：生活里有一条规则，那就是自知之明，我们有时间为那些烦恼而烦恼的时候，那么更应该想到，生活就是一场顺其自然，任何幸福的事情都充满光明，关键是你的眼睛看向了哪里。
发菩提心，就是我们能发起一念成佛的心，这就是发菩提心。这不需要什么形式，在于你这一念善根发露。我发一念念佛求生净土成佛度众生的心，这就是无上菩提心。
学习佛法，布施、供养等修积福报也很重要，但最重要的是，应当通达空性智慧，认识心的本性。否则，福报再大也会消尽，无法从根本上断除痛苦！
朝圣，走近佛陀，走向生命觉醒的旅程。朝圣，可以净心，在虔诚中净化身心。朝圣，朝礼圣地，也能唤醒心中的神圣。朝圣，了解佛菩萨事迹，向佛菩萨学习，以佛菩萨为榜样。朝圣，忆念佛陀功德，念念融入到佛陀无尽功德的海洋中。
到处宣扬别人的过失，谈论毫无意义的是非，完全是一种无稽之谈。海明威说：“我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴！”
无论你在哪方面学有所成，自大自负将会让灾难之魔得到立足之地，因此，要让骄傲心谦卑下来。——莲师开示《莲师心要建言》
