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念佛的人越念越有智慧，他得佛力加持，越念越聪明，越念越健康；他不念佛的人一天到晚胡思乱想，他的身体状况是越来越差，十年以后就有很好的比较。----净空法师
净慧长老：做善事不要求别人理解。有些人觉得做了好事却得不到他人的理解，实际上做好事是自己人格修养的要求，道德的自律，慈悲的表露，不需要别人理解。要以无所求的心、不图回报的心做好事做善事。
权力虽然很累人，却能极大满足自我的重要感、优越感、主宰欲。所以，才有很多人不遗余力的追逐，而尝到“甜头”的人则很难放下。
有些人做的事就像芝麻一样小，但到处表功的声音，却像雷声一样大。这就如同被淋湿的木柴，燃火的能力非常微弱，但冒出的滚滚黑烟，却四处弥漫。
【孔雀明王咒】南无孔雀明王「心咒：唵摩由囉讫蘭帝娑婆诃」看到别人中毒，一定要念这个咒。孔雀明王咒也是佩戴解脱咒，各位要贴在手机、电脑，有辐射线、有毒的地方，可以消毒。又如腰痛，医都医不好，观想孔雀明王，尖尖嘴巴插在痛处，把毒吸走。
弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”
一切众生皆是我们的母亲。善待我们的，我们要感恩；对我们不好的人也需要感恩，也许目前对我们没有任何帮助，但未来中，他们一定会对我们有帮助的。若有人对我们不好或伤害我们，其实都是在消除我们的业障。
【虚云长老修禅录】①禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。②善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。③凡夫的境界，总是贪染财、色、名、利。④学佛当以明心见性为本，断恶修善为行。⑤妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。⑥你我都是一个心，只因迷悟而不同。
这个时代，知识可以从网上轻易获取，博学不再是人们的向往，但由于缺少了文化，即使你掌握再多以前不知道的知识，也不一定有能力与烦恼相处。其实，人一辈子的时间非常有限，每天在浏览铺天盖地的信息时，我们应该想一想：到底什么才是自己最需要的？
爱惜身体是力行孝道。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，《弟子规》也说：“身有伤，贻亲忧”，看经文好像都是自己的事，事实上自己跟别人是互相关联的，是息息相关的。当我们自己身体搞不好，一定会令至亲替我们担忧，我们能保护好自己的健康，也是在力行孝道。
学习圣贤经典，是恢复赤子之心。圣贤人，他们是终身保持这样的心境。孔子说，“见贤思齐，见不贤而内自省”。看人家有好的果报，看人家有优点都是肯定、欢喜；见人家有不好，反省自己；见人家有不好，怎么协助他改过。纯是一颗善心。而我们要能这一生德行有所成就，这个心境非常重要。
【想要修行成就吗？】信、戒、闻、慧、舍、惭、愧，这几个哪一个不够的，尽量补，把它补够，然后才谈得上修行，才谈得上有没有成就。这七个东西，一个也没有，你要成就，成就什么呢？这个你自己问问自己。
真正的人间的苦难，我们说，你靠生天什么，生天不解决问题，天上的（乐）享完了又掉下来了，还在轮回里边嘛，那么真正要脱离苦难，唯一的道路就是依佛教的这个方式去走，那么《俱舍》既是贴近于普通一般人的思想，又是一条正确光明的大路，这个给人家指出来，是对自己、对人家都有好处。
「才有病患，莫论轻重，便念无常，一心待死！」《晚晴集》·弘一法师辑
「现在最大之祸患，即在于人存私心。私心之极，则但知有己，不复顾人，私伪诈欺，阴毒险狠，专恣残酷，敲剔压逼，无所不尽其极。世人多叹今之世风颓丧，人心险恶。然一究其何以至此，实不外“公”与“私”。公极，则世界可大同；私极，即可至杀父公妻！」辑录《印光法师文钞》·上海护国息灾法语
「贵莫贵于无求，贱莫贱于多欲，乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪，长莫长于博谋，短莫短于自恃，明莫明于体物，暗莫暗于昧几！」《格言连璧》
「先去私心，而后可以治公事；先平己见，而后可以听人言。」《格言联璧》
莲池大师也是宗门开悟的，以后就导归净土，他的风格比较敦厚、平实、谦和，教下对华严也深有造诣，用宗门教下来阐述净土，给我们留下一部《弥陀疏钞》，他的很多开示都非常像长者的风度。
轮回里的一切现相就像迷梦一样，我等却认为这里面真的有很多法，它们各自持有自身的体性。并且认为外面的世界很精彩、很丰富，从这里源源不断地出生各种分别、计执。凡人的心就像小孩追逐肥皂泡那样，在幻化光影里面不断地攀缘、求取，醒不过来。
这个世间，能改变我们的外在力量太强了，人家说我好话我就欢喜，说我坏话我就苦恼，这样的人生很悲哀。我们要能观照自在，要用般若智慧把自己的佛性之光观照出来。
