编者按：在中华民族伟大复兴的新征程上，全面从严治教是宗教健康传承的根基，亦是坚持我国宗教中国化方向的实践路径。自古以来，中国佛教高僧以戒为师、以德为本，将从严治教的精神融入修行与弘法之中，为后世树立了光辉典范。本性法师编撰的《中国历代高僧从严治教事迹》文稿，从浩瀚典籍中提炼36种精神品质，每一种精神品质以4位高僧事迹及5句儒释道名言，以古鉴今。以下内容选自《中国历代高僧从严治教事迹》“无私无畏”篇章。

（1）贵人而贱己，先人而后己。——《礼记》

（2）秉德无私，参天地兮。——《楚辞》

（3）但愿众生得离苦，不为自己求安乐。——《华严经》

（4）菩萨摩诃萨以大慈为首，发菩提心，修诸善根，于一切法无所畏惧，住一切智。——《华严经》

（5）师子吼是道场，无所畏故。——《维摩诘经》

北宋雪窦重显禅师

北宋明州的雪窦重显禅师，得法于随州智门寺光祚禅师，后来成为云门宗的中兴之祖。据《雪窦语录》记载，有一天雪窦重显禅师与好朋友学士曾公相遇，曾公已官至池州知州，他问重显禅师准备去哪里，重显禅师说打算到浙东、浙西一带参学，曾公对他建议说：“您到灵隐寺去吧，灵隐寺是天下名胜之一，而灵隐寺的住持延珊禅师也是我的老友。”于是写了一封推荐重显禅师的信，让他带去。

重显禅师到了灵隐寺，默默无闻地随众修行了三年。有一天，曾公奉命出使浙西，顺便到灵隐寺去拜访重显禅师。到了灵隐寺，问起重显禅师，居然没一个人晓得。当时寺内住众有一千多人，曾公命官差去一一检查床头的挂单名藉，才找到重显禅师。

曾公问重显禅师：以前不是给您写了推荐信吗，信在哪里呢？重显禅师从袖中拿出那封信，封缄还是好好的，都没有拆开过。他对曾公说道：“您的好意和关怀，我非常感激，但是我这样行脚的云水僧人，对世间没什么可求的，怎敢祈望由您的推荐而闻达呢？”曾公闻言大笑，非常赞叹。住持延珊禅师这才发觉重显禅师非同寻常。

惠主法师

惠主法师是隋至唐初的一位高僧，他六岁出家，专心精研戒律，尤其以擅长《四分律》而闻名。他曾住益州青林寺。

《缁门崇行录》记载，有一天，陵阳公到益州，这位高官对佛法没什么信仰，所以把百余只驴骡牵入寺中，安排在大殿、讲堂、僧寮等地方，寺内没有一个人敢违抗。惠主法师从外弘法回来，看到寺里被弄得那样脏乱，马上进入房中，拿着锡杖出来，叹声说道：“要死要活，决定就在今天了！”他举起锡杖把那些驴子、骡子都打昏在地，然后把它们一一丢到大坑里。地方的县官知道这件事，大吃一惊，派人抓住惠主法师，送往陵阳公处等候定罪。

没想到，陵阳公不但没责怪加罪惠主法师，反而欢喜地说：“承蒙您这样教示，破了我的悭吝心和贪欲心，我从这次教训中，获得了莫大的利益。”还送法师十斤沈香、十段绫绸。后来陵阳公还依惠主法师受了菩萨戒。

隋朝道悦法师

《续高僧传》记载，隋朝荆州的青溪山道悦法师，12岁时在玉泉寺出家受戒，安贫乐道，擅长持念《大品般若经》《法华经》，经常诵读，以此为业。

他住持玉泉寺的时候，适值朱粲造反，叛军到寺里勒索粮食，以杀死他相威胁，道悦法师一点也不害怕；叛贼见他丝毫不怕，又叫他带路，去找机要之地。道悦法师走了几步，坐在地上说：“我是出家人，不是给你们引路的人，我这四大虚幻合成的肉体，任你们宰割吧！”朱粲对他这种看破生死的气魄感到非常惊奇，于是送他回寺。

隋末唐初志超法师

4、《续高僧传》记载，隋末唐初时期的高僧志超法师，27岁时，投并州开化寺慧瓒禅师门下，起初慧瓒禅师只让他做杂事，但是他勤劳肯干，后来被慧瓒禅师收为弟子。

隋朝末年，战乱纷起，盗贼横行，尸横遍野。志超法师在山林里率领徒众学习禅法。当时他们的身边还有一些余粮，大家怕盗贼来抢粮，都想带着粮食各奔东西。志超法师告诫大家不要乱动，修行感果不可半途而废，更何况现在四处都是灾祸，能逃去哪儿呢？大家被他的道心和见识所感动，于是静下心来修道。

有一天晚上，志超法师正领众坐禅，突然火光冲天，盗贼们手持钢刀破门而入。志超法师和大家端坐不动，静心修禅，不动心念，如同无物。这些盗贼被志超法师他们的镇定吓住了，竟然不知不觉地伏地礼拜谢罪。盗贼们从内心里佩服志超法师，都皈依了志超法师。志超法师依他们的资质善巧教化，让他们一心向佛，勤修佛法，消除罪业。

唐贞观十五年，志超法师去世，终年七十一岁。唐太宗赐其法号“空王佛”。僧界称其“奉敬戒法，罕见其俦；护慎威仪，终始无替”。