金石文字

赐紫护藏重兴黄檗第一代中天圆和尚、第三代鉴源兴寿禅师、第三代镜源兴慈禅师塔，大明天启壬戌年季冬吉旦合山法眷建立，大清康熙壬寅年冬住持远孙明迳率众修。

刻立年代

明天启二年（1622）冬建立，康熙元年（1662）冬重修。

保存现状

黄檗山大溪山塔。

考释解读

今天的福清黄檗山万福寺，得名于万历四十二年，距今已400多年了。当时的名称是建福禅寺，住持是中天正圆禅师。中天正圆禅师（1542-1610），俗姓陈，福建泉州府惠安县人。

中天正圆禅师自幼失去双亲，十多岁就跟着自己的同乡行船出海谋生。他为人生性忠厚善良，乐善好施，平时为人处事，见义勇为。有一次，他航海来到福清万安所城，就是今天福清东瀚镇的万安村，城里的善信见他真心向佛，精进修持，跏趺诵经，就深为感动，请他留住城中，接着又构建福善堂，供中天正圆禅师居住修行。

嘉靖四十年(1561)，中天正圆禅师二十岁，于是前往福州高盖寺礼大庵和尚为祝发师，剃度出家，不久接受三坛大戒，又继承大庵和尚的临济法脉。明隆庆年间(1567-1572)，中天正圆禅师有一次路过福清黄檗山，见寺院被倭寇焚毁，墙垣破败，几乎是一片废墟。他干脆停止步伐，不走了，立志发愿恢复重兴这座昔日辉煌庄严的黄檗寺。

真是筚路蓝缕，举步维艰，经过几年坚持不懈的努力，一亩一亩相继赎回了被乡民侵占的寺院产业，大致有十分之二三，并且重建了大雄宝殿。中天正圆禅师想，黄檗山已经七百多年了，是拥有十二祖师堂的名山伽蓝，如果没有朝廷御赐，在这儿镇着，就免不了受外来贼寇的侵凌以及乡里野蛮人的骚扰。要想得到永久安宁，使寺院殿阁得到安然镇守，就必须进京面圣，祈求皇帝御赐大藏经。于是，在万历三十八年(1610)，不顾年已六旬，中天正圆禅师毅然只身前往京城，奏请朝廷御赐内府官修的《永乐北藏》。

中天正圆禅师在京多方求告，一呆就是八个春秋。一个南方人，在干燥多风的北京，可以想见其艰苦，只因机缘还不具足，迎请大藏经的弘愿未能实现。万历三十八年（1610）五月，示疾而逝于京城长荣庵，世寿六十九。

道光版《黄檗山寺志》里，是这样记述中天正圆禅师赴京请藏因缘的：“既而思业大力微，非帝德法宝难镇宏基，遂奋然赴阙，奏请龙藏。候命八年，孤苦万殊，不少易其志，卒以疾终于都下。时万历庚戍年五月十六日也。其后徒孙兴慈、兴寿二祖，不替先志，上请益坚。神宗可叶文忠公奏，遂得赐敕。乃持灵骨归，天启改元，葬于大溪山塔。”

中天正圆禅师圆寂后，他的两位徒孙鉴源兴寿与镜源兴慈禅师，继承祖志，入京请藏六年，最后大功告成，这才了却了中天禅师的心愿。

赐藏当年，中天禅师的灵骨也得以从北京礼送回福清黄檗山。后于天启元年(1621)，葬于黄檗山大溪岭塔中。永历三年(1649)冬，万安所城的信士，又在福善堂东面，新建了一个中天堂，以表达对中天正圆禅师的尊崇，并且立碑以纪其事。当时隐元禅师应请，撰写了《中天祖福善堂香灯碑记》，记述了中天正圆禅师生平事迹，以及福善堂香灯资财的一些情况，使得中天正圆禅师的功绩广为人知。

隐元禅师在他所作的《中天师祖》赞中写到：“把茆废址，屡受诃煎。六十有五，匍匐帝前。请经镇刹，行业湛然。龙楼显焕，卓立中天。全彰祖道，耀后光先。”《黄檗山寺志》里记载了五十多位禅师的传记，或简或详，但几乎都用“禅师”相称，但只有一个例外，对于中天正圆禅师，用的是“明第一代黄檗开山请藏赐紫正圆中天祖师”，这里用“祖师”相称，真可谓礼遇有加。

内容来源：2026年3月26日《海峡都市报》“海都新闻”

作者：白撞雨