亦名：受食之能受人、能受食人

子题：自性、受食处

行事钞·随戒释相篇：“能受者，是比丘。了论，能受者，具戒比丘住于自性，求得在此处。解云，能受者清净持戒无毁，故言住自性。欲求饮食，名为求得。此处受食，即度与余比丘，不须更受。即名此比丘为能受。若破戒、被摈、别住、十三难、三举、灭摈、应灭摈、学悔等人，不成受故。”资持记释云：“初释自性，即指戒体。欲下，释求得，谓有所须。此下，释此处，谓受食处，下云地及水中是也。与余不须者，显示能受法通他故。即下，简滥，初指上能受。若下，简余不能，并非住自性故。被摈一种，摄四羯磨，总二十五人。若十三难人，自他俱不成；余并自成，望不通他，故总云不成耳。准后忏篇，学悔成受。”（事钞记卷二四·七·一九）