子题：不学罪通渐顿、无知罪唯局渐、不学结吉罗、无知罪重轻、不学罪出处

行事钞·持犯方轨篇：“（一、正明渐顿）（一、不学通渐顿）不学之罪，通有渐顿。如要心可学境上作不学意，于一一法上，顿得不学罪。以初受时，皆发得故；今违愿体，顿得多罪。云何为渐？若要心不学羯磨，于余悉学，望羯磨边，犯一止罪，名渐。（二、无知唯局渐）若论无知唯渐者，谓缘不了，方结无知罪，一心不备缘唯渐。（二、双示罪体）问：‘此不学无知二罪是何？’答：‘有人言，并是吉罗。今解言，不学吉罗。无知有二，若全根本无知得重，故律云，重增无知波逸提；若疑者，得轻，是吉罗也。’”资持记释云：“示罪中，以古今异判，故问辨之。答中，初出古解。今下，正判，初句明不学一品。无下，明无知重轻。引律证重，即不摄耳戒。疑犹涉解，故罪轻降。问：‘不学罪为出何处？’答：‘受戒说相，即制依师；今违此教，故结吉罗。’”（事钞记卷二六·二四·一八）