子题：种子不净、依处不净、当体不净、外相不净、究竟不净、生处不净、生熟二藏、生藏、熟藏、自性不净、三十六物

戒本疏·四波罗夷法：“言不净观者，如来立药，对治心病，多贪不净；瞋以慈心；痴不觉了，阴界分别。初对贪者，故云不净。如智论说，具有五种：一、种子不净，揽父母形以为己有。故偈云：‘是身种不净，非余妙宝物，不由白净生，但从秽道出。’二、依处不净，谓在生熟两藏中间。故偈云：‘是身为臭秽，不从华间生，亦不从薝卜，又不出宝山。’三、当体不净，谓三十六物，成身十二，内外两相，各十二也。故偈云：‘地水火风质，能变余不净，倾海洗此身，不能令香洁。’ 四、外相不净者，九孔常流，俱不可用。故偈言：‘种种不净物，充满于身中，常流溢不止，如漏囊盛物。’ 五、究竟不净，终归死[月*逄]，不可忍见。故偈言：‘审谛观此身，终归必死处，难御无反覆，背恩如小儿。’”行宗记释云：“第二、依处，亦名生处。人有生熟二藏，食在生藏，犹未变动，流入熟藏，即成粪秽，胎处于中，故云不净。…… 三、当体者，亦云自性。三十六物，论中备列，总判为三，而少不次。今以义分，发、毛、爪、齿、薄皮、厚皮、筋、肉、骨、髓、血、心。此名成身十二。如论云，中有十二。通于内外。脾、肾、胆、肝、肺、小肠、大肠、胃、胞合作脬，水府也。肪音方，肠脂也。音珊，胃脂也。脑膜。此内十二。论云，内有十二，名性不净。屎、尿、垢、污、泪、涕、涎、唾、脓、黄白痰[病-丙+阴]。此外十二。论云，外有十二，名相不净。”（戒疏记卷七·二四·四）