子题：布萨护

羯磨疏·诸戒受法篇：“俱舍云，欲受斋者，清旦从他受，下坐随后说布萨护。故论解言，要日初出受之。若先作意斋日必受，食已亦得从他受者，由观他因缘，不起犯戒心故。应互跪合掌，若无敬心，善法不生故，除病时开。随施戒人语者，师资道成，授受有仪，非轻法故。”　　济缘记释云：“引论文有四。清旦是定时；从他即假境；下坐是具仪注作下心字误；随说即作法。布萨翻净住，即是戒义。明了论云，在身口名戒，在心名护是也。”（业疏记卷一○·四○·一五）