戒本疏·正果五篇：“大圣临灭度时，欲使教法传世有仪，故命持律广开斯要。所以结集文云，一切僧尼及诸犍度所有教法，聚在一处；文诚验矣。（一、约位行）于五篇中，正死之罪，宜加先勒；有余之罪，其即第二；如是渐降，乃至第五。欲使僧尼观过兴厌，先粗后细，断除业非，克出道益，理数然矣。（二、据根条）又且上明位行，今据根条为言。何以明耶？初篇之体，能治行本，入道正元。若坏初本，后四枝条无由生行。故知初篇行立，众行随生，最须奉修，故须先立。第二，众法纲网须成，必事乖违，何能匡化？故须次立。身口法式，行越威仪，自行不成，何能静业？故立第三。上虽三业无瑕，深为行净；若染世讥，尘翳正法，未能荣显，故须第四。自行外化，乃复须明。若不敬顺三宝，禁约四仪，说授乖方，便沈法网，故须第五，趣道正行。”（戒疏记卷三·五六·一一）