亦名：葬亡比丘法、葬法

子题：中国四葬、水葬、火葬、土葬、林葬、律中多明火林二葬、五众得起塔、阇维、四人应起塔、八种塔并有露盘

行事钞·瞻病送终篇：“明葬法。中国四葬：水葬，投之江流；火葬，焚之以火；土葬，薶之岸旁；林葬，弃之中野，为雕虎所食。律中，多明火林二葬，亦有薶者。五分云，尸应薶之，若火烧，在石上，不得草上安。僧祇，陈如右胁着地。涅槃又云，若死者，雇人阇维之。十诵，有比丘死，林中，鸟啄腹破出钱等。四分云，如来轮王火葬。然则火葬则残尸，雇人展转准得。增一，诸比丘，以香华散目连尸上。僧祇，得供养，亦尔。四分中，世尊，五众得起塔，从小沙弥尼以上，并得礼上座冢也。五百问云，得为亡师立形像。高僧传中，多有寺中葬者，经律中亦有之。僧祇，持律法师，营事比丘，德望比丘，应起塔相轮，悬施幡盖，在屏处安置，不得在经行处，多人行处作之，若违结罪；若众僧不许者，教令和合已，作之。”　　资持记释云：“葬法中，初科，前列四法。水葬饲鱼鳖，林葬济禽兽。律下，次引文证。诸部文中，但无水葬。阇维，即火葬。十诵，比丘有病，念言，死后，僧分我钱，遂置羹中啜之，后死，持弃林中，鸟啄腹破，故钱出也。然下，义决。残即损害，不应自为。……三中，初明起塔。五众并得，即前僧像，次第礼塔是也。此通名坟冢耳。增一中，佛言，四人应起塔，轮王、罗汉、支佛、如来。又后分云，轮王无级，罗汉四级，支佛五级，如来十三级。若十二因缘经，八种塔并有露盘即四檐也。佛八重，菩萨七重，支佛六重，四果五重，三果四重，二果三重，初果二重，轮王一重，凡僧不得出檐安级。今有出檐者，由不知教，僭同上圣。五下，次明立像。言通塑画。高下，后明起塔处。传许寺中，律制屏处。相轮者，圆轮耸出，以为表相故也。”（事钞记卷四○·二○·七）