亦名：亡人物对首分法、亡僧物对首分法、亡五众物对首分法、对首分亡人物法、三人以下分亡人物法、分亡僧物对首法

行事钞·二衣总别篇：“明对首法。毗尼母云，四人共住一人死，三人应展转分。应二人口和，以衣赏看病者。余物三人彼此相语云：‘二大德忆念，此物应属我等。’余二人亦如是。三说。若三人中一人死，先取衣钵直付；余物二人展转如上法。四分文中，直明彼此三语受共分。文词如论说也。”　　资持记释云：“对首有二，初三人法。彼此相语，故云展转；二人口和，但除诸字。次二人法。不出词句，应云：‘大德，此亡比丘衣钵坐具等物，与大德看病赏劳。’”（事钞记卷三二·四二·七）

随机羯磨·诸分衣法篇：“众多人分法。毗尼母云，四人共住一人死，应展转分。舍衣已，赏劳法，但二人口和付言：‘大德忆念，我等持是亡比丘某甲衣钵坐具、针筒、盛衣、贮器，与某甲看病比丘。’三说已。其轻物者，准本律云，应彼此三语受共分，应言：‘二大德忆念，此亡比丘某甲衣物，应属我等。’三说。余人亦尔。若有二人，亦须准上；其赏劳直付。三语虽了，分物未入手，客来须与分。”（随机羯磨卷下·二二·一四）