行事钞·随戒释相篇：“界内不尽集。（一、普召往赴通局）五分，若请比丘僧，应比丘沙弥往；若请二部僧，五众应往。（二、诸界辨集分齐）多云，凡别众食，必于界内。言界者，谓众僧结界、聚落界、家界、旷野处一拘卢舍界。此诸界内，不得别食别布萨。若僧食竟，有客比丘来，檀越与食，四人已上无罪，以僧食竟，不合同味，无乖别过。若僧未食，客来入界，受檀越食，咽咽成犯别。狂痴灭摈比丘，及沙弥，无犯。上沙弥等三人非别众，若不与僧食是盗僧祇。若沙弥是僧次请来，则免四比丘已上别众罪，俱福田故。（三、三位皆通不集）四分诸律，并云别请、别乞故犯。不言不集。多论，别请、别乞如律，又加食处不集；虽僧次来，但使同界不集，又名别众。如上所列。”资持记释云：“明三位中，初示诸部止有二种；次明多论复加僧次。注指上者，前文广引。问：‘戒初已列三位，何以重明？’答：‘前文但标所出，此明三位通有不集，故不同也。’”（事钞记卷二三·三○·二○）