子题：法护、衣食护

行事钞·师资相摄篇：“明依止正行，分二：一，七种共行法，二，三种别行法。（一、释本宗行相）初中七法者：一、众僧与师作治罚，弟子于中当如法料理，令和尚顺从于僧；设作，令如法不违逆，求除罪，令僧疾与解罪。二、若和尚犯僧残，弟子当如法劝化，令其发露已；为集僧，作覆藏六夜出罪等。三、和尚得病，弟子当瞻视，若令余人看；乃至差，若命终。四、和尚不乐住处，弟子当自移，若教人移。僧祇，能说出家修梵行无上沙门果，虽无衣食，尽寿不应离和尚；若欲游方者，和尚应送；若老病，应嘱人；当教云，汝可游方，多有功德，礼诸塔庙，见好徒众，多所见闻，我不老者，亦复欲去等。五、和尚有疑事，弟子当以法以律如法教除。六、若恶见生，弟子教令舍恶见，住善见。七、弟子当以二事将护。法护者，应教增戒增心增慧，学问诵经。衣食护者，当与衣食医药，随力所堪为办。（二、引诸部会同）此七种法，诸部多同。僧祇，和尚阇梨有非法事，弟子不得粗语，如教诫法；应软语谏师，应作是，不应作是。若和尚不受语者，应舍远去。若依止师，当持衣钵出界一宿还。若和尚能除贪等三毒，此名醍醐最上最胜，不得离之。余广如后。五分中，若师犯僧残、求僧乞羯磨；弟子应扫洒敷座，集僧，求羯磨人。”资持记释云：“正行中，初七共行，谓师资互须故；后三别行，唯在弟子故。”（事钞记卷一○·七·二○）