亦名：四分律

子题：八十诵、根本部

行宗记释云：“百年有者五部同时，不唯四分。出文殊问经。”（戒疏记卷一·四八·一二）

戒本疏·解今题目：“言四分者，显宗目也。佛灭百年，兴斯名教。相传云，于上座部，搜括博要契同己见者，集为一部。四度传文，尽所诠相，故云四分。此据说之所至，非义判也。故二十犍度，离分三分，可是义开耶？又如本结未分，为八十诵，一夏之功也。五中十诵，其例众矣。”行宗记释云：“法题，别目中，初文。显宗目者，五部十八，并有戒律，由此别知是今宗故。广释中，初科，上二句明时代，准文殊问经也。相传下，示所出。四下，显名义。问：‘他文皆言律藏残缺，今云尽诠相者？’答：‘二意通之：一、据自宗已尽；二、梵本元备，传度致缺，如业疏云，于阗有本，约可百卷是也。’次科，恐谓同世章疏科释为四，故此遮之。由结集时，随至一节未终而罢，如是四番，一部方毕，故云此据等也。故下，引据。律中二十犍度，受戒、说戒二犍度，在第二分尼律后；安居下十六犍度，自为第三分；房舍、杂法二犍度，在第四分初。据此散落，无有分齐，验非义判，故云可是等。有除三分及是字，非也。举例中，初根本部，波离一夏诵出，逐座为目，诵数仍多。五、十，二律，亦据说所至处，皆约诵数为名，足成今例。”（戒疏记卷一·六三·一七）