子题：六度必戒为本、毗尼藏即大乘学、戒为佛阶梯、四分兼通大小二戒

戒本疏·序：“四分戒本者，斯乃统万行之关键，实三乘之阶辙者也。”行宗记释云：“言万行等者，谓此戒文，通收善恶事法。对恶事恶法以明止行，对善事善法而成作行。止行断恶，作行修善；行虽多途，无出斯二。又解，约境而言，戒则无量；且列二百五十为持犯纲领，则知戒文摄一切相；又复通及化教诸行。若非此戒，行檀不净，进忍徒苦，禅智不生。万行不出六度，六度必戒为本。此文诠戒，故知总摄。下云世出世行，并依承之。钞云，发趣万行，戒为宗主，并同此意。关即是门，键谓锁钥。城邑宅舍，用此为要，可喻止作，统收万行。言三乘者，一切圣人；无不由戒以为初门，故喻阶辙。阶谓阶梯，辙谓车迹。问：‘此宗小教，那通佛乘？’答：‘若据菩萨，别有顿戒。今以二意通之：一者，出家菩萨，必须次第先小后大；二者胜鬘智论，谓毗尼藏即大乘学。由斯二途，故指今戒为佛阶梯，于义无失。又解，梵网大戒，不兼于小；有部小乘，不通于大；唯此四分，兼前通后，故言三乘也。’”（戒疏记卷一·二·一五）