威仪功胜令物生善

2026-04-21 17:34

子题:马胜比丘、威仪第一、无相好佛、最后律师

资持记释云:“阿说,亦云阿说嗜(示),此云马胜,从佛受学,方经七日,便备威仪;以宿五百世为猕猴,今犹躁扰,出家七日,即改本辙,以威仪悟物,故称威仪第一。身子与目连为友,共结契云,若得甘露,必当同味,后时身子见马胜,威仪庠序,乃问汝师是谁,为说何法?答云:‘法从缘生,亦从缘灭,一切诸法,空无有主。’此依五分引,或有出云:‘诸法从缘生,亦从因缘灭,我佛大沙门,常作如是说。’身子闻已,便证初果;次传向目连,亦证初果,后同马胜往佛所出家也。传法等者,即第五祖优波鞠多,威仪肃物,率皆从化,如佛无异,但无相好,时人号为无相好佛。又第二十祖阇夜多,善持威仪,见无不敬,佛曾记之,阇夜多者,最后律师。故知诸祖传通,并以威仪,令生物善。方册,即付法藏传。”(事钞记卷三九·四三·九)

上一篇:妄语言了结犯不待信 下一篇:淫戒犯无克心同成极重

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

尼依大僧安居
律藏无发起证信二序
如来至真等正觉是我世尊
同诵一说二说三说
作俗人门师法
不等受食戒开缘
食前后至他家戒犯缘
衣体
与人女粗语戒人女义
沙弥受持钵具及说净等法
当持净戒受人信施
残谤戒缘起
尼依大僧制意
律藏教兴所由
如来自舆母尸报恩
同羯磨后悔戒开缘
偷兰遮非篇是聚
佛说法有二种
不等受食戒释名