亦名：安居中维那白告大众法

子题：安居方便法用、僧父母、僧师

行事钞·安居策修篇：“毗尼母第六卷中，大明安居方便法用，文广不录。乃至安居上座，于一切僧集时、食时、粥时、浆时，应白言：‘尔许时已过，余有尔许时在。’若行此等行法者，是名僧父母。亦名僧师云云。”资持记释云：“白法中，初指广，今撮引之。彼云，比丘夏安居处，先往看之，有敷具否？无音声恼乱否？无师子、虎狼、贼、蚊虫等难否？可得安居竟否？又云，应自思惟，此处安居，饮食如意否？若病时，随病医药可得否？复观共住者如法否？乃至病时不舍去否？复观大众中无有健[斗@斫]诤者否？不生我恶心、恶语否？更思惟众中有知法解三藏否？不使我夏中有犯欲灭无所否？又思此众中有僧如父母教训子者否？又思众中无健[斗@斫]者，夏中不起破僧因缘事否？先受安居竟，后受房舍敷具，应一一料理等。若有三宝缘，听受七日。又云，众中上座应问大界标处、失衣不失衣处、净地处、布萨处等。又云，安居上座法，如钞备引。乃至下，示法，今准义加。于小食上，维那打槌告云：‘白大众，安居已过一日，余有八十九日在。当勤精进，谨慎莫放逸。’余日准此加减。若下，劝依。僧父母者，道因彼生故，言僧师者，行从彼范故。彼文犹广，故注云云。”（事钞记卷一二·六·四）