恶作恶说

2025-05-21 10:36

行宗记释云:“前明别分。具即身口。以吉罗无限,分之令易,故为七聚。作义下,次显通含。作通说局,故云作义长也。此就罪体,鼓动不异,故或为六聚。律下文者,即诸犍度。”(戒疏记卷四·六·五)

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摄食界白二净
挑钵中食戒开缘
恶性拒僧违谏戒开缘
大盗戒不与取
四依法树下坐制开
取归妇估客食过限戒缘起
三衣补治浣染法
足食戒犯缘
缘中一条
无根
摄食界檀越净
恶性拒僧违谏戒缘起
大疏
四依法制开
取归妇估客食过限戒犯缘
三衣补治法
足食戒舍威仪犯相
缘不净翻净制意
无妨难地作房磔量
摄食界四种