安居日诸国不同

2025-05-21 10:24

亦名:睹货罗国安居日

羯磨疏·诸众安居篇:“世云,若五月十五日,月正圆满时,西国始结夏坐;汉地安居已满一月。至八月十五日,西国自恣时;汉地已受迦絺那衣一月也。善见论中,亦以六月十六日为后安居。准此时节,中边寒暑早晚,故有前却不同。此方神州历有三代,汉初犹以十月为岁暮也。余参传译,亲问来人,铁门关外睹货罗国,用十二月十六日为坐初也。准此经中,乃坐春初。随时沿革,岂越规猷?修道为先,余避讥耳。”(业疏记卷二○·一八·三)

行宗记·释戒经序:“余国中,五月十六为前夏,则九月十六为冬初,正月十六为春首。即善见中六月十六为后安居是也。睹货罗者,西域记云,此国地南北千余里,东西三千余里。东厄葱岭,西接波斯,南至雪山,北据铁门。其国冬末春初,霖雨相继,加以风土,率多瘟疾,而诸僧徒,以十二月十六日入安居,三月十五日自恣等。业疏云,余参传译,亲问来人是也。”(戒疏记卷三·七·一三)

上一篇:安居忘成法 下一篇:安居有难移夏

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

行事钞一部文体大要
舐食戒开缘
世禅虽经上界终还生死
摄僧无场大界通结聚落
沙弥受衣法
佛巡比丘房意
昙隐
三宝物互贷
毗尼四法
摄食界开结边房静处
毁毗尼戒杂碎戒
说戒人法是非
大盗戒盗人物物相
戒论
明了论疏
乞缕使非亲织师戒犯缘
反钞白衣舍戒缘起
戒法重受通塞
驱他出聚戒开缘
随摈沙弥戒制意