安居日诸国不同

2025-05-21 10:24

亦名:睹货罗国安居日

羯磨疏·诸众安居篇:“世云,若五月十五日,月正圆满时,西国始结夏坐;汉地安居已满一月。至八月十五日,西国自恣时;汉地已受迦絺那衣一月也。善见论中,亦以六月十六日为后安居。准此时节,中边寒暑早晚,故有前却不同。此方神州历有三代,汉初犹以十月为岁暮也。余参传译,亲问来人,铁门关外睹货罗国,用十二月十六日为坐初也。准此经中,乃坐春初。随时沿革,岂越规猷?修道为先,余避讥耳。”(业疏记卷二○·一八·三)

行宗记·释戒经序:“余国中,五月十六为前夏,则九月十六为冬初,正月十六为春首。即善见中六月十六为后安居是也。睹货罗者,西域记云,此国地南北千余里,东西三千余里。东厄葱岭,西接波斯,南至雪山,北据铁门。其国冬末春初,霖雨相继,加以风土,率多瘟疾,而诸僧徒,以十二月十六日入安居,三月十五日自恣等。业疏云,余参传译,亲问来人是也。”(戒疏记卷三·七·一三)

上一篇:安居忘成法 下一篇:安居有难移夏

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

不等受食戒释名
食前后至他家戒嘱授
衣说净法
与人女粗恶语
沙弥受戒应问遮难
异术
残谤戒犯缘
尼五衣
律藏教本无分
如来立禁戒半月半月说
同羯磨后悔戒缘起
偷兰遮罪相
佛说戒唯简净
不等受食戒缘起
食前后至他家戒制意
衣说净心念法
与不恭敬人说法戒开缘
沙弥十数
异分事中取片
残谤戒制意