为尼说法至暮戒缘起

2025-05-21 02:08

亦名:与尼说法至日暮戒缘起

含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,难陀僧差教授尼已,默然而住,爱道重请,说至日暮。尼出祇桓,城堑中宿,为俗所讥。比丘白佛,佛便诃制。”(含注戒本卷中·八·一六)

戒本疏·九十单提法:“就戒缘中,初令尼来僧寺,说法因过而制。令往尼寺,四分无文,可寻诸部;余曾目见,老昏忘去。”行宗记释云:“缘起中,以西国僧居城外,尼依城内,日暮城闭,奔还不及,故宿堑中。诸俗讥云,沙门释子,无有惭耻,无清净行,竟夜与尼共宿,昼便放还等。指诸部者,即善见云,初为女人根钝故,尽听往僧寺教授,为人讥故,次开五人往;犹讥始听僧往尼寺。若作此释,甚有相妨;前辄教中,备明差往,若是初开,不应后列,若在前者,复曾被差;进退难定,来学请详。下示遗忘,以警后来。”(戒疏记卷一四·九·一八)

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沙门释子
比丘作房开画壁
尼大界量
戒法重受通塞
媒人戒释名
坐脱脚床戒缘起
僧屏两谏差别十门
使非亲尼浣故衣戒缘起
不足数神足在空
覆藏比丘罪有难开覆
与尼坐戒犯缘
沙门业
比丘乞度人法
尼在沙弥后
戒法戒体不即不离非同非异
媒人戒缘起
坐脱脚床戒犯缘
僧尼结界相叉可否
使非亲尼浣故衣戒申诫
不足数所为作羯磨人