亦名：无主房戒缘起

含注戒本·十三僧残法：“佛在罗阅祇，听诸比丘作私房室，旷野比丘便作大房，乞求烦多，恼乱居士。乞既难得，遂斫神树，神及比丘，以事白佛。因往旷野，诃责引喻，便制此戒。”（含注戒本卷上·一一·六）

戒本疏·十三僧残法：“就犯缘中，初明随开造房，便乐大作；恼乱居士，遂斫神树，即是二趣俱恼之缘也。多见二论云，树神儿子，游戏上下，遂斫儿臂；神大瞋怒，将欲加害；夜往佛所，闻偈得初果。言佛诃责引喻者，喻有二，初举龙鸟以下况上也；后举赖吒比丘，不往亲乞，以亲况疏也。讲时依律叙之。亦有助光行迹矣。”行宗记释云：“戒缘中，初释恼乱发起之由。多下，引论别证。非人闻偈者，佛言：‘若人起瞋心，譬如车奔逸，车去虽能制，不足以为难，人能制瞋心，是乃说为难。’言佛下，次释诃责，龙鸟二缘，如前篇引。赖吒比丘者，律云，佛告诸比丘，昔有族姓子，名赖吒婆罗，出家为道，至父母家，终不乞求，时父语言，汝是我子，何不从我乞耶？赖吒说偈曰：‘多求以不爱，不得怀怨恨，是故我不乞，恐生增减故。’当知赖吒于父，尚不从乞，况汝等乃在诸居士家，多所求索，令彼不喜等。文中两点喻意，然非假设，并是往昔实事；但彼引缘，欲彰人意不喜乞求，比类诃责，故云况也。下令详引，诫勖后进，必有高节，则美行外彰，故云亦有等。”（戒疏记卷八·五五·一八）