归戒功胜

2025-05-21 02:02

子题:十善四弘劫初便有、世善、戒善、轮王、梵王

羯磨疏·诸戒受法篇:“故萨婆多云,三归五戒,乃至别脱;由佛出故,开立此法。但轮王梵王说世间法,惠利众生;故十善四弘初便有;未能清升,超越世境。法王出世,不为世善;要断烦恼,远出界系;故明戒善,令依具修定慧等行;集生有本,此其意也。故律云,为调三毒令尽故,制增戒学也。”济缘记释云:“故下,引文以示,归戒功胜,不可隐略。论文初举归戒所出。文略十戒,故云乃至。别脱即具戒也。但下,比校优劣,初明世教之劣。轮王是人主,十善化人。梵王是天主,以四弘化人,即慈悲喜舍四无量心。不待佛出,故劫初即有。报在人天,故未超世教。法王下,次明归戒之胜。莫非断集脱苦修道证灭也。四分三毒尽,集因断也。”(业疏记卷一○·六·一八)

上一篇:归依法即归依自他尽处 下一篇:残宿一异

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

食前食后
与人女粗语戒释名
沙弥安居受日法
疑恼比丘戒制意
杀初二三果不犯逆
尼八事成重戒犯相
戒境是制法所依发戒正本
如水乳合
向塔舒脚戒缘起
僧伽
作如是因缘非余非威仪
不系钵食戒开缘
食前后至他家戒开缘
补方
与人女粗语戒缘起
沙弥大僧持奉行同
疑恼比丘六事
杀出家成罗汉道父母为得几逆
尼入僧寺法