比丘供养父母以法开悟

2025-05-21 02:01

子题:常住、唯佛法可报劬劳

行事钞·导俗化方篇:“涅槃,以佛法僧三事常住,启悟父母,乃至七世,皆令奉持;乃至自学教人,即名护法者,得长寿等。毗尼母云,若父母贫苦,先受三归五戒十善,然后施与;若不贫,虽受戒不合与。四分,阿难请授爱道戒中云,乳养长大有恩故;佛言,若闻三宝名字,已是报恩,何况得净信等?”资持记释云:“涅槃,三宝一体,体无生灭,故皆常住。启,开也。七世者,北远疏云,无始皆开,何止七世?但随世俗,且言七耳;即梵网云,六道众生,皆是我父母,我生生无不从之受生,是也。母论,贫者先法后食;不贫但法,无所乏故。四分,爱道求出家,如来不许,阿难代请之词。爱道是佛姨母,佛生七日,摩耶命终,姨母乳养长大。爱道在俗,已证初果,故云况得净信。是知生育恩大,虽百年肩荷,不报须臾;三宝一闻,即酬重德。故唯佛法可报劬;自外供须,终名直养。”(事钞记卷三九·二九·五)

上一篇:比丘供给老病父母 下一篇:比丘供养父母德唯降佛

微信分享

请使用微信扫描二维码分享

微信分享二维码

留言点评

点赞推荐

作无作戒名义
不见举法并解
食家中有宝
覆屋过限戒此据看过非三节过
与外道食戒缘起
沙弥次第
疑恼比丘戒开缘
毁毗尼戒制意
尼十岁曾归受具
戒如海无涯如宝求无厌
妄语两分
含饭语戒释名
僧入尼寺法
作无作戒先后
不与欲戒开缘
食存五观口口缘之
覆屋过限戒有看覆无自覆
与外道食戒犯缘
沙弥于僧说戒时得听戒经序
疑恼比丘戒缘起